一、关于琥珀、蜜蜡的美丽传说
希腊传说:神女的眼泪
据说,太阳神赫利俄斯之子法厄同,虚荣而冒失,有一次,他的朋友想挑战他的虚荣心,假装不相信他的父亲是太阳神,法厄同便去找父亲证实,想让父亲帮助他证实身份,请求父亲让他驾驭由野马拖驶的火焰战车。一开始,一切都很顺利,但是时间不长,当他看到前后令人头晕目眩的高度和浩瀚的天空时,变得脸色苍白,野马突然狂奔起来,失去控制的火焰战车向地面栽下去,底座开始着火,大地女神盖亚发出恐怖的尖叫,整个陆地变得炽热,森林开始燃烧,河流干涸,作物枯萎,土地上传来了人们的痛哭声。
众神之王宙斯,非常气愤,很快查清了灾难的原因,为了拯救地球,用闪电将法厄同射死,法厄同径直掉入了厄里达诺斯河。水仙女将他的遗体从河里托起,并安葬在河边。后来,法厄同的三位妹妹下来寻找他的坟墓,当她们找到墓地后,整日整夜抱头痛哭了四个月,消瘦的身体开始生根,手臂变成了树枝,最后三位妹妹变成了白杨树,她们的泪水依然不断地流着,但由于她们是太阳之女,泪水在阳光下变得坚硬,最后泪水变成了晶莹剔透的琥珀。
二、琥珀、蜜蜡宝石的四个阶段
1、“神圣宝石”阶段
琥珀、蜜蜡最早是在北欧被发现的,北欧气候寒冷、冬季漫长,北欧人最渴望的就是太阳带来的光明与温暖,北欧先民最为崇敬太阳神。琥珀、蜜蜡是色彩丰富的暖色调宝石,手感温润,自从被发现伊始,北欧先民就认为这种神奇的宝石是上天赐给人类的珍贵礼物。他们把琥珀、蜜蜡作为祭奠太阳神的供品,代表着至高无上神权的祭师们用琥珀、蜜蜡制作成各种法器,用她同天神进行沟通。从旧石器时代(公元前11000-前9000年)到新石器时代中期(公元前3100-前2500年),这段时期琥珀、蜜蜡是神圣的宝石,往往是做为祭奠神灵的祭品,只有代表着神圣的祭师们才能使用琥珀、蜜蜡。
2、“贵族宝石”阶段
此后随着被发现的数量增多,琥珀、蜜蜡逐渐成了皇室、贵族珍爱的宝石。期间琥珀、蜜蜡的加工工艺得到了很大的发展,雕刻、抛光、与其它珍宝(如黄金、象牙等)搭配使用,产品越来越多样化。从罗马铁器时代(公元前500-400年)到维京时期(公元800-1200年),这个阶段使用琥珀、蜜蜡的主要是皇族、贵族、
宗教人士,鲜有平民百姓能够拥有琥珀、蜜蜡。罗马时期贵族对于琥珀、蜜蜡的迷恋,曾达到无以复加的程度,贵族们皆以随身携带琥珀、蜜蜡制品以为快事。
在我国从汉代始,各种文献上就有大量关于琥珀、蜜蜡的记载,王公贵族的墓葬中也时有琥珀、蜜蜡制品出土。此后三国、两晋、南北朝、唐、五代十国、宋、元、明、清诸代的皇室、贵族、官宦都对琥珀、蜜蜡情有独钟。东汉时期贵族妇女用琥珀、蜜蜡粉配制成美容护肤品;唐时杨贵妃的姐姐--虢国夫人的琥珀、蜜蜡枕(用整块的缅甸琥珀、蜜蜡雕制而成)与太平公主的玉叶冠、杨国忠的锁子甲,并称为盛唐的三大宝物;辽人对琥珀、蜜蜡的钟爱达到了疯狂的状态,辽代墓葬出土的琥珀、蜜蜡制品是最多的;清代琥珀、蜜蜡的使用更为普遍,除宫廷、贵族、官僚外,富裕之家也有能力承担,孝庄太后就终日把玩一串十八子琥珀、蜜蜡佛珠,终日不释手。
3、“宗教宝石”阶段
琥珀、蜜蜡自被发现以来,就同各宗教结下了不解之缘。佛教不仅推崇为七宝之一,而且认为“佛教七宝,首推琥珀、蜜蜡”。在我国信仰藏传佛教的藏区,对蜜蜡有着独特的钟爱情结,他们或以之做为法器、或在朝圣时用装
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