邺城佛教造像的三维重建探索.docx

关于《现代礼仪》课堂教学的思考
《现代礼仪》课程作为一门素质北省临漳县西南约20千米处,由南北玎毗连的两座古城邺北城和邺搠南城组成。曾是曹魏、后赵棵、冉魏、前燕、东魏、北齐涿诸王朝的都城,故邺城又称为六朝古都。邺城都城布局苄前承秦汉,后启隋唐,是中砰国古代都城发展史上的里程ュ碑之一。
邺城初兴于十六角国后赵时期,至东魏北齐达汝到顶峰,长期积淀了深厚的揿文化艺术、科学技术和宗教眇民俗等传统,是当时中国北件方的文化中心之一。邺城曹魏时期的建安文学、十六国疏时期的建筑技术、东魏北齐拣时期的佛教艺术等等,无不怙对后世有着持续而深远的影尘响。
东魏北齐时期邺城佛躲教兴盛,为中原北方地区的坫佛教文化中心,根据历史记疚载“都下大寺略计四千,见孝住僧尼仅将八万。讲席相距蒌二百有余,在众常听出过一闶万”。许多著名高僧曾驻锡误邺城寺院,对中国佛教流派蚕的形成也作出了重要的贡献散。邺城从寺院布局到造像艺辎术均独创一格,邺城佛教上承北魏传统,下启隋唐宗派,“本邺城模式”有继承,崤更有创新,其艺术内涵丰富Ⅳ,影响深远,在中国佛教史茚上占据着极其重要的地位。艴
目前邺城遗址内时有佛教杓遗迹、遗物发现。进入21赵世纪,邺城考古队还先后在祸外郭区发现了赵彭城北朝佛寺遗址、北吴庄佛教造像埋
柔藏坑等一批重要遗迹和遗物纹,为东魏北齐邺城的全面研ǎ究提供了重要的资料。邺城朋出土的大量佛教石造像,折窜射出东魏北齐佛教艺术的璀叮璨光芒,深刻影响了世俗文魍化与艺术,成为隋唐艺术源流之一。
二、三维重建的撄影像拍摄
为了将这批佛教扩造像进行系统化的数据采集箦、记录与展示,中国社会科虫学院考古研究所科技中心与芷邺城考古队和邺城博物馆合作,通过使用数字摄影测量Μ与多视角三维影像重建技术鹋进行佛教造像三维影像重建臭的探索。
多视角三维影像舭重建技术是以数字相机作为赓影像获取工具,从多角度围睃绕被拍摄物体以最佳成像焦掊距拍摄多幅数字影像,然后担使用三维建模软件根据计算秀机视觉原理,对获取的全部鲶数字影像进行相互匹配,生尥成被拍摄物体的表面三维点畏云,加载影像信息后得到真箦实的三维模型,实现被拍摄卜物体三维模型重建的技术。暮
进行多视角三维影像重建陌首先要进行影像的采集和拍踅摄,这需要使用高分辨率数鲵码相机进行拍摄。相机的设ェ置需要使用手动档设置统一悖的光圈大小和曝光时间,并豸且在尽可能短的时间内完成ぉ拍摄,使每幅数字影像的亮度、反差、阴影等情况比较啁一致。在拍摄邺城佛像时根屣据拍摄场地和环境,我们将相机进行了相应的设置:光静圈值一般为8或10左右,
赂以确保数字影像具有足够的廖景深;感光度小于400,甫避免产生明显的噪点;曝光翎时间定到1/60秒或1/ε80秒,光线比较暗的时候橄需要适当增加感光度进行拍歇摄。
另外因为要进行多视貘角三维影像重建,这就需要栳对佛像进行360度的全方位拍摄。我们根据所拍摄佛酊像的形制和状况,采取了多罩种拍摄方法。首先需要对佛暖像的顶部和底部分别进行3蜢60度的多组拍摄,另外为哝了在三维建模时的空间参照钯和计算,以便区别顶部和底部影像的不同,建立完整的嘉空间数据,这就需要分别在铍对佛像进行顶部和底部拍摄蜞时将佛像安置在不同的两个瘦台面上,且将这两个台面放脑置在不同的位置以示区别。
为了便于以后对三维影像揭重建的佛像进行测量和绘图