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第二章外国园林概述
东方、西亚、欧洲三大系统


中国
日本
日本枯山水
第一节日本古代园林
从一开始就受到中国文化尤其是唐宋山水园的影响,传入后经其吸收融化发展成为日本民族所特有的园林风格。
一、日本古代宫苑
《日本书记》——“宫之池放鲤鱼”,“穿池起苑,以盛禽兽,而好田猎,走狗试马,出入不时”
6世纪末,推古天皇受佛教的启发,在宫苑的河边池畔或寺院之间,除了起筑须弥山外,还广布石造,一时山石成为造园的主体。
日本古代宫苑——
亦全面接受了中国汉唐以来的宫苑风格,掘池以象征海洋,起岛以象征仙境,布石植篱瀑布细流以点化自然,并将亭阁、滨台置于湖畔绿荫之下,以享美景。
《前庭秘抄》(作庭记)——较全面的论述了庭园形态类型、立石方法、缩景表现、水景题材和山水意匠等。
第一节日本古代园林
二、日本中期的寺园、枯山水及茶庭
12世纪以后,武士政权、幕府政权、群藩割据的战乱时期——造庭趋于简朴
从中国宋朝传入的禅宗思想、饮茶风气。
枯山水式庭院的先驱——梦窗国师(西方寺、临川寺、天龙寺)
室町时代到桃山时代,日本茶庭逐渐
遍及各地,成为一种新式园林,同时
也产生了很多流派。
天龙寺
枯山水式庭院以京都龙安寺方丈南庭、大仙院方丈北东亭最为著名。
寺内以白沙和拳石象征海洋波涛和岛屿。龙安寺方丈庭园在330平米的庭园里全部以白沙铺地并耙成波浪,并置五组石组象征自然岛群,使人感觉有如波浪拍打冲击着岛屿。——“无水似有水,无声寓有声”,通过禅宗面壁沉思对自然的感悟而能与宇宙对话的方法,是一种高超的艺术手法。
京都龙安寺
大仙院
桂离宫是日本“回游式”风景园的代表,其整体是对自然风致的写实模拟,但就局部而言则以写意的手法为主,对近代日本园林的发展影响甚大。
第一节日本古代园林
四、日本造园要素提要

不加任何人工的修饰加工状态下的自然山石组合。石一般象征着“山”,另有永恒不灭、精神寄托的含意。一般有三尊石、须弥山石组、蓬莱石组、鹤龟石组、七五三石组、五行石和役石。
三尊石组 《作庭记》(橘俊纲著)中有关于三尊石组的记载:“立石要立三尊佛,按品字形排列横卧,此乃常事也。”此造型是模仿佛像的三尊形式,通常是中心石略高,左右两侧的石块略小,三尊组合,呈高低状。阿弥陀佛的左右有观世音菩萨、势至菩萨做陪侍,释伽牟尼佛祖两侧有文殊菩萨、普贤菩萨做陪侍……各构成三尊佛。但这些三尊石组造型并不意味都是作为佛来祭拜的,其中有的造型与蓬莱山和瀑布造型近似,通常也称之为三尊佛石组造型,然而“蓬莱仙境”则是其构思的基础。
园城寺飞鸟滋贺
圆德院桃山京都
三宝院桃山京都