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《生于忧患,死于安乐》中考训练题(打印).doc


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《生于忧患,死于安乐》中考训练题
一、阅读下面有关“忧患”的两个文段,做1—2题。
(甲)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知, 。
(乙) 先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危机存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

①衡( )于虑②而后喻( )③以光( )先帝遗德
2.(甲)文中空白处的语句是: , 。
(甲)文中的“法家拂士”具体是指(乙)文中的。
(乙)文中,作者解决“危机”的办法是
参考答案:
1、阻塞,梗塞(被人)了解,明白发扬光大
2、生于忧患,而死于安乐也志士广开言路,开张圣听
二、阅读下面的文字,完成1-3题。
[甲]人恒过,然后能改;困于心,恒于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法加拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。(选自《孟子》)
[乙]郑之鄙人学为盖。三年而大旱,无所用,弃而为秸槔。三年而大雨,又无所用,则还为盖焉。未几,盗起,民尽戎服,鲜用盖者。欲学为兵,则老矣。越有善农者,凿田种稻,三年皆涝。人谓宜泄水种黍,弗听,而仍其旧,乃大旱连岁。计其获,则偿歉而赢焉。故曰:“旱斯具舟,热斯具裘。天下名言也!”(选自《郁离子》)
1、解释句中加点的词。
①入则无法家拂士拂: ②郑之鄙人学为盖鄙:
2、翻译文中划线的句子。
①人恒过,然后能改。译:
②旱斯具舟,热斯具裘。译:
3、甲乙两文的主要观点是什么?写法上有什么共同特点?
答:甲文的主要观点:
乙问的主要观点:
共同特点:
参考答案:
1、同“弼”,辅佐边境
2、一个人常犯错误,然后才能改正。
天旱的时候就准备船,天热的时候就准备皮袄。
3、生于忧患,死于安乐防患于未然卒章显志
三、阅读下面两段文言文,完成1—3题。
[甲]万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》)
[乙]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?(选自《岳阳楼记》)

①万钟于我何加焉②是亦不可以已乎
③然则何时而乐耶④微斯人,吾谁与归

向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
译文:
“本心”是指,乙段中的“古仁人之心”的具体体现是;甲乙两段都运用了的表现手法。
参考答案:
1.(1)益处(2)止,这里是“止而不为”的意思(3)(既然)这样,那么(4)非,(如果)没有
(“呼尔”“蹴尔”的)施舍,今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。
3.(1)本来就有的羞恶廉耻之心。(2)“不以物喜,不以己悲”或“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(3)对比
四、阅读下面两个语段,完成1-4题。
(一)
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
(节选自《生于忧患,死于安乐》)
(二)
越王句践①反国,乃苦身焦思②,置胆③于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘稽之耻邪?”(终灭吴)
(节选自《史记》)
注:①句践:即勾践。春秋时越国国君,于公元前494年被吴王夫差大败于会稽,被俘,释放回国后,卧薪尝胆,发愤图强,于公元前473年灭掉吴国。②焦思:焦虑思考。③胆:即胆囊,胆汁极苦。

(1)困于心衡于虑而后作作: (2)人恒过然后能改恒:

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨
,一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?
,印证了孟子的哪些说法?现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识。
参考答案:
1.(1)奋起,指有所作为(2)经常

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  • 时间2017-12-25