哲学社会科学的历史使命与时代担当.doc哲学社会科学的历史使命与时代担当历史赋予哲学社会科学以揭示人类规律和推漕动文明进步的使命。与自然科学的揭示一考般物质世界的必然性不同,社会科学作为邢一种“历史性科学”和“解释性科学”,鄢不但要揭示社会规律的必然性,还要揭示箍把这种必然性变成现实可能性的社会力量挈和实现道路。
古今中外历史表明,激烈ο的社会大变革,一定是以思想的大发展为
貉先导,也一定是以思想的大丰收为结果的卺,因为深刻的社会实践需要伟大思想的引馆领,生动的社会实践又催生了丰富的理论洵成果说,“绵延几千年的爹中华文化,是中国特色哲学社会科学成长奚发展的深厚基础。”
从中华文明史的角敲度看,春秋战国时期之所以出现思潮涌动珧、百家争鸣的局面,是因为当时的中国社泫会正进入铁器时代,铁器应用于牛耕技术觉使生产力得到发展,私田制开始替代井田儡制,生产关系发生变化;铁器应用于战争蜓使冷兵器时代的战斗力得到提高,战乱成南为常态。更重要的原因是,当时的中国社檀会正处在从奴隶社会转向封建社会时期,Ρ奴隶的觉醒反抗与奴隶主的挣扎反扑、封物建诸侯的出现形成与割据抢占,使春秋战国500多年经历了600多场战争,是始社会动荡最剧烈、社会变革最激烈的时期▲,也是中国古代社会的第一个阵痛期。社桠会秩序被破坏,价值观念没形成,旧的体纂制被摧毁,新的制度没建构,战争带来重甬组,动荡产生变局,阵痛分娩思想。因此莘必定会有思想家东奔西走,振臂高呼;必定会有形形色色的政治主张、社会思潮应绮运而生,风云激荡。春秋战国时期官学衰在弛、私学兴盛、杏坛遍地,宽松、开放、▲自由的社会背景和学术环境给了政治观点タ、学术思想以讲坛、平台、渠道,于是各狱家竞相登台,诸子各树一帜,各领风骚两リ千年。
从世界文明史的角度看,公元前ム400年前后被称为人类文明的“轴心时︽代”,是人类的一次智慧大爆炸时期,东撸西方涌现出一大批伟大的思想家、哲学家卯,如中国的孔子、“古希腊三贤”、以色栎列的犹太教先知、古印度的佛祖释迦牟尼围、古波斯的先知等。基督教的前身《旧约马圣经》也在这一时期诞生。回望2500ㄨ年前的那段岁月,人类思想的天空是多么蝶的绚丽与辉煌!特别值得注意的是,孔子坝与“古希腊三贤”几乎生活在同一时代,但他比亚里士多德年长167岁,比亚里躜士多德的老师柏拉图年长124岁,比柏ⅷ拉图的老师苏格拉底还要年长82岁,这郴意味着,中国的孔子以领先西方思想先哲搬的脚步,接举了人类文明的圣火。所以说,孔子是中国的慧根、人类的福根,他圈莹点了中华文明的共有圆心,也确立了世界ˇ文明的东方原点。
再从人类文明交流史的角度看,孔子以后,诸子百家的学说被B儒家兼收并蓄,孟子、荀子以及汉代经学糸、唐代经学、两宋程朱理学、宋明陆王心踹学、清儒学,以及现代新儒学的加入,使腌儒家思想蔚为大观。中华文明离不开儒家癌的入世,少不得道家的出世,缺不了佛家药的来世。儒家的仁爱忠恕与墨家的兼爱非淬攻、法家的以法为本及法不阿贵、道家的阊道法自然、佛家的慈悲为怀、宋明理学家房的民胞物与等,一同构成中华文化的博大
丬胸怀和深沉情怀;儒家思想与本土道教一沃道,在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴炙吸收,变而不化,刚而不脆,走而不失,以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和融合能力,守住了中华文化的主流主体酝。南北朝、元朝、清朝游牧文明与农耕文觑明的融合,使儒家思想增添异彩。儒家思房想一路向周边传播,到达朝鲜、日本、越芙南、马来半岛等地,一路向西渐进,在中隍国西部地区与佛教文明、伊斯兰文明、基督文明相遇,和谐共生、相互滋养。通过帻古代一带一路,不少儒家经典以法文、德镅文、英文、拉丁文出现在欧洲,影响过莱漫布尼兹、孟德斯鸠、伏尔泰、康德、卢梭ペ、马克思等西方思想家。以和合文化为核哮心的儒家法则,不光具有文化价值、哲学意义,也具有指导当今国际关系的准则价值。
回望历史,中华优秀文化让当代哲诠学社会科学有足够的文化自信,没有文化ぷ自信就没有道路自信、
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