【文学历史类】诗经.pdf

前言
五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数奇迹。随着
本世纪末中国经济的迅速崛起,中华文化所具有的博大智慧和神奇魅力正
越来越引起海内外有识之士的关注和推崇。对中国优秀文化的渴求,已成为
当今时代持久不衰的社会热点。历史的经验证明,一个国家或一个民族,如
果抛弃自己固有的文化传统,丧失了民族自尊心和自信心,就难以自立于世
界民族之林。弘扬民族文化,振奋民族精神,是实现国家强盛的必由之路。
在当前建设有中国特色社会主义的伟大事业中,弘扬我们民族的优秀文化遗
产,不仅有助于我们认清国情、减少前进过程中的阻碍,而且能够成为凝聚
海内外炎黄子孙的强大精神力量,推动中华民族的伟大复兴。
基于这种认识,中国社会科学院和北京大学的一批青年学者,在国内一
批知名专家的指导下,组织编纂了这套《中国传统文化读本》丛书。
《中国传统文化读本》是面向全体国民的普及性读物。它从浩如烟海的
文化古籍中精选出六十部在历史上影响至巨的经典,按儒、道、佛、诸子、
杂家、文史、蒙学和家训分为八大类,作为了解中国传统文化的必读书目,
这将使读者在这方面的努力有一个明确的目标。同时,本丛书避免了以往古
籍整理中注释繁琐、白话生硬的缺陷,代之以一种全新的编纂方式和设计风
格,使读者能够在轻松愉快的阅读中一睹古代典籍的原貌。
我们相信,这套凝聚了两代学者心血和智慧的丛书,必将在中国传统文
化的普及工作中发挥巨大的作用。
《中国传统文化读本》
编纂委员会
一九九五年三月
《中国传统文化读本》
编纂委员会
顾问:
张岱年张政烺庞朴
李学勤汤一介方克立
柳斌田期玉陈广文
贺捷生郑一军范远谋
陆圭章李小祥唐锦生
曾晓田董小兵罗丽敏
主编:
龙汉宸
副主编:
宋立道黄德志
常务编委(按姓氏笔划为序):
王舒包振远刘乐贤
江小涛张广保张文修
张兆裕张善良杨宝玉
邸崇润陈彪周勤勤
执行主编:
江小涛张广保张文修
张兆裕杨宝玉包振远
执行副主编:
刘德伟张雪梅
编委(按姓氏笔划为序):
马季凡王舒龙汉宸
包振远刘珂刘万勇
刘乐贤刘延武刘德伟
吴文涛宋立道江小涛
邸崇润邱京平杨宝玉
张帆张广保张文修
张兆裕张雪梅张善良
陈彪周勤勤胡仲平
黄德志韩威覃学茹
导读
《诗经》是中国古代第一部诗歌总集,共收录诗歌首。这些诗反映
了自周初至春秋五六百年间的史实和社会各阶层人士的喜怒哀乐,内容异常
丰富,有如一部百科全书,具有极高的研究价值和艺术欣赏价值。
《诗经》原来只称《诗》,并不具有经典的地位。最早称《诗》为经的,
是《庄子·天运篇》中的一段话: “丘(孔子自称)治《诗》、《书》、《礼》、
《乐》、《易》、《春秋》六经,自以为久矣。”此外,《礼记·经解篇》
也把《诗》列在其中。这些记载,虽真伪莫辨,但《诗》的地位在逐渐提高
则是无疑的。汉代独尊儒术,立五经博士,《诗》的经典地位便正式确立,
人们也就直称其为《诗经》了。
《诗经》的成书过程历来为人们所关注。据汉朝人的记载,其过程大致
是这样的:由专职的采诗官(或称行人)以及民间的老人在春天“振木铎徇
于路以采诗”,然后他们将采得的诗层层上达,“乡移于邑,邑移于国”,
汇总到专司其事的太师那里。太师“比其音律,以闻于天子”(见《汉书·食
货志》)。专职人员采献的诗大概主要是指《国风》部分,而《诗经》中的
其他内容则可能是公卿所献或制礼乐者所作(见陈子展《诗经直解》)。这
些从各个渠道获得的诗,作为资料和档案保存在周王室。据汉刘歆讲,蜀人
严君平等还见过此类遗存(《与杨雄书》)。汉朝人的记述应是可信的,如
果没有广泛的采集和持久的保存,以当时的环境,各地诗歌的流传和汇总几
乎是不可能的,周初的诗歌能流传数百年也是不可能的。需要指出的是,周
天子采集这些诗歌并不是为了编著诗歌集,而是为了“观民风”、“知天下”。
这种政治的需要,使采诗及其延续成为可能。
周王室保存的诗歌是大量的。司马迁在《史记·孔子世家》中说:传至
孔子之时,尚有三千余首。而《诗经》只有首诗。那么,接下来的问题
是《诗经》是由谁编定的?
按照司马迁的说法,《诗经》的编定工作是由孔子完成的,他去其重复,
以当时的道德规范作为标准,删定《诗经》,这个说法,后世信之者颇众,
至今犹然。但自唐朝以后逐渐有人对此提出疑问,认为篇《诗经》不是
孔子删定。因为《论语》中虽屡次提及“诗三百”,却从未言及删诗之事。
另外,《左传》襄公二十九年曾叙及“诗三百”,而彼时孔子还是少年。因
而认定在孔子之前《诗经》就已成书。这个说法正被越来越多的人接受