人生的境界
冯友兰
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觉解指数
重点探讨
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宗璞和父亲冯友兰
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冯友兰(1895—1990),哲学家、哲学史家。字芝生。河南人.
30年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”,肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》,以程朱理学结合新实在论,构建其“新理学”体系。
原:追究
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1、哲学的任务是什么?
2、什么是人生的境界?
人生的境界有哪几个层次?
3、中国哲学的任务具体是什么?
4、未来的哲学可能是怎样的?
归纳提要
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重点解读
,它与人生境界有着密切关系,甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词? 如何解释这个词?
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根据下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。①……这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事……②他了解他所做的事的意义,自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界……
重点解读
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
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2.“不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
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3.“自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。”
“是人现在就是的人”是什么意思? “是人应该成为的人”又是什么意思?
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