浅谈从弑父到崇父的文化意蕴论文.doc

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从弑父到崇父的文化意蕴论文导读:本论文是一篇关于从弑父到崇父的文化意蕴的优秀论文范文,对正在写有关于父亲论文的写有一定的参考和指导作用,
赵德玺已结集出版的中篇小说集有:《逃离尴尬》(作家出版社)、《赵德玺小说自选集》(河南文艺出版社)和《悠悠一片云》(大众文艺出版社),这只是收集了其创作作品的一部分,其余的作品因时过境迁或悔其少作而没有收入;赵德玺于2011年创作的长篇小说《匪种的村庄》(作家出版社)是其整体创作的总结和升华,容纳了他对社会、人生、历史和乡村文化的认识、深思和批判。赵德玺塑造了一系列性格鲜活、个性突出的人物形象,可以说,,.小说人物谱系,因其作品的“字里行间透出大悲切的情怀,从中可以触摸到他心灵的伤痛,感受到看似阴冷实则炽烈的情感波澜”。所以,赵德玺“总在不断地审视着自己的过去,审视着依然像自己过去生活着的现在的父老乡亲,审视着他们的情态,关注着他们的命运”。在赵德玺创造的人物形象中,大体可以呈现为两个人物序列(知识分子/父老乡亲),毫无疑问,最具有真实性、现实性和美学价值的是和他生命息息相关的是农民形象,他们的喜怒哀乐、存活境况、吃喝拉撒、儿女情长等等,在他的笔端化作鲜活的人物,显得生动、卑微又不甘命运的摆布,极具个性。这些农民形象可以分为四个层面:即代表着农村最高权力而又专制独行的支书/队长系列,忍辱负重而又懦弱卑微的丈夫/父亲形象,善良温顺、吃苦耐劳的母亲/女儿形象和富有抗争、敢于自立的儿子/男人形象;这些形象又以多重身份交织重叠在一起,构成立体化的性格特征,较为深刻而又准确地呈现了乡村社会、家庭结构、人际关系等文化意蕴和历史风貌。在这所有的人物形象的塑造和人际关系的建构中,最具有文化意蕴的是作品中所呈现的形形色色的父与子的关系。赵德玺有意或无意地探讨了在历史的夹缝中和时代的转型期,父与子或者说子与父之间的矛盾、对立、反抗、调和和崇拜等等复杂的心理状态和困惑。
也就是说,从美学作用上来深思和讨论赵德玺小说中人物性格和个性特征的价值和作用尽管不失为一种分析的视域,但毕竟显得单薄潦草和隔靴搔痒,本文试图从精神分析学角度,考察赵德玺作品中的父与子的关系,渗入到文本的肌理剖析其作品所呈现的子辈对父辈的反抗、背离和崇拜等关系以及这种关系所隐含的文化意蕴。在赵德玺的作品中,父与子关系呈现为失父/弑父(《红颜色》、《弑》)、弃父/戏父(《那座
“人”字型的草庵》、《整钱的艰难》)、寻父/崇父(《土匪的村庄》)等诸多形态,各种各样的父与子之间的矛盾心态的描写和刻画贯穿其整个作品的创作之中,也可又从中看出赵德玺对待“父亲”的恐惧、憎恶、戏弄到崇拜等等复杂而又无奈的心态和精神困境,正是在这些“精神困境”的消解和暂缓过程中,表现了文化的悖论、历史的荒谬和时代的悲怆;正是在这些作品建构的世界里,父与子关系从对立到和谐的共处成为释放、转移其现代性焦虑的语义场。
我们知道,“父亲”作为象征性的代码,在文学作品中,“他们”不仅是作为“肉身之父”,更重要的是作为“精神之父”而存在,在西方文化中,“父亲”象征着崇高;在中国文化中,“父亲”代表着权威,无论哪一种存在方式,“父亲们”最后都成为社会秩序中最重要的统治角色,无论从伦理秩序、政治权