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中国戏曲
起于民间盛于朝野
元曲:
元代杂剧和散曲的合称。杂剧是戏曲,散曲属诗歌,体裁不同,但两者都以曲词为主,合乐歌唱,故统称为曲。因元杂剧成就最高,故又常以元曲为元杂剧的同义语,如臧晋叔的《元曲选》实际是元杂剧选集。
元杂剧
融合了前代各种表演艺术,把唱、念、科、舞等艺术有机结合起来,形成一种用北曲演唱的、表演完整故事、人物角色众多的综合性的戏曲艺术形式。
标志着我国戏曲艺术的成熟。
杂剧
戏曲名称。我国戏剧史上有多种以杂剧为名的表演形式,其特点各有不同。“杂剧”一词最早见于晚唐李德裕《李文饶文集》,可能取“百戏杂陈”之意。此后有宋杂剧、温州杂剧、元杂剧、南杂剧、宫本杂剧、哑杂剧等名目
元杂剧体制特点
结构:四折+一楔子组成:曲词(一角色司唱)、宾白、科范
角色:末、旦、净、杂
表演:以唱为主。唱念结合,唱工做工结合
生旦净丑名称的由来
生:生疏。过去老生是各行当之首,即整出戏的台柱,要求生角的演出老练成熟,反其意为“生”。
旦:旭日初生,阳气最上升之时,而旦角表演的是女性,女属阴故反名为“旦”。
净:清洁干净,而净角全是满面涂彩的大花脸,看起来极不干净,反其意而为“净”。
丑:指属相,丑属牛,牛性笨。因此,丑就是笨的代名词,而演丑角的人,则要求伶俐活泼聪明,故反其名为“丑”。
传奇
唐宋:文言和话本小说,如唐传奇宋元:北杂剧和南曲戏文
明清:专指不限出数,各类角色都可以唱,篇幅较长的南曲戏剧剧本,即规格化、文雅化、声腔化和全国化的南戏。如《牡丹亭》
昆山腔
明中叶以后流行的传奇唱腔,主要有四大声腔,即海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山腔。明嘉靖间,戏曲音乐家魏良辅以昆山腔为主,把弋阳、海盐等南曲诸腔以及北曲声腔融为一炉,加以提炼,集中了南北曲的优点,形成一种轻圆舒缓、轻柔婉转的新型声腔,流行南北,独霸剧坛。
雅部:即昆山腔,是清乾隆年间北京、扬州等地士大夫对昆腔的称呼,与“花部”相对立
宋元南戏
南戏:即南曲戏文的简称。是在东南沿海地区发育成熟起来的,最早出现于浙江温州(旧名永嘉),故又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。
南戏是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”(《南词叙录》)构成曲牌连缀体制,用代言体的形式搬演长篇故事,从而创造出的一种新兴艺术样式。
南戏的体制特点
一)在剧本结构上,无固定出数,长短自由,少则几出,多则几十出。
(二)在表演上,各种角色都可以唱,还有对唱、轮唱、合唱;宫调音律的限制也不像杂剧那样严格。
(三)在音乐上,以南曲演唱。王世贞《曲律引》:“北曲主劲切雄丽,南曲主清峭柔远。”徐渭《南词叙录》:“听北曲使人神气鹰扬,毛发洒淅,足以作人勇往之志……南曲则纡徐绵渺,流丽婉转,使人飘飘然丧其所守而不自觉。”
元末四大传奇
《荆》《刘》《拜》《杀》—“四大南戏”
《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》简称“荆刘拜杀”说见王骥德《曲律》
戏曲:
一、中国戏曲的形成
优孟衣冠优,统称乐人,他们能歌能舞,又能调笑滑稽。擅词令调笑的称俳优;善演奏器乐的称伶优。以服侍国君的特殊条件,优常能在调笑戏谑、隐寓的谈吐中发挥讽谏作用。《史记·滑稽列传》“优孟衣冠”:楚国宰相孙叔敖、优孟、楚王
优孟把一个已死的人扮演得维妙维肖,去打动劝说君王。“优孟衣冠”后来成为演剧的代称