《中庸之道》(自用)［PPT］.ppt

《论语》选读之14
中庸之道
花儿因为小草的衬托而格外鲜艳,鸟儿因为天空的广阔而显得格外自由,夜晚的天空因为星光闪烁而光彩夺目。
山的沉稳,水的灵动,才能在山水相依时展现出如诗般的永恒;花的艳丽,蝶的活泼,才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的精彩;月的明,酒的幽,方能在那“举杯邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。
这一切如此之美都是因为万物之间有存在。
和谐
因中致和
《礼记•中庸》有言:“致中和,天地位焉,万物育焉。”
春秋末期的晏子以烹调设喻:“和,如羹焉,水火酶酸盐梅,以烹鱼肉,婵之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。”
《》孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹(倾斜),满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹”。子喟然而叹曰:‘吁!恶有满而不覆者哉!”
检查预习:
民鲜( )久矣
必也狂狷( )乎
乡原( ),德之贼也
恶( )称人之恶( )者
讪( ) 徼( ) 讦( )
xiǎn
juàn
yuàn
wù
è
jié
1、正音:
shàn
jiāo
第1章:中庸之(
)为德也,其至( )矣乎!民鲜( )久矣。
治大国若烹小鲜
鲜
芳草鲜美
好犯上者,鲜矣
葬鲜者自西门
(鲜鱼,活鱼)
(鲜艳)
(少)
(夭折,早死)
结构助词,用在主谓之间,
取消句子独立性
达到极点
少
一、何谓中庸?-释义
生活的最高类型终究是《中庸》的作者——孔子的孙儿——子思所倡导的中庸生活。古今与人类生活问题有关的哲学,还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理,这种学说所发现的,就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活——中庸的学说。
(林语堂《励志人生》)
《中庸》是孔门的心法。
(朱自清《四书》)
第2章
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”
子曰:“过犹不及。”(11•16)
过犹不及
程子曰: 不偏之谓中;不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理。