朱东润失去爱妻失去春天.doc

仰望朱东润
简介
朱东润(1896-1988),江苏泰兴人,、全国写作学会名誉会长等,、陆游研究、梅尧臣研究、中国文学等课程,并培养了数十名硕士、、中国古代历史,,注重史料地收集和史实地分析考辨,著有《张居正大传》、《杜甫叙论》等传记文字作品,其《中国文学批评史大纲》,篆、隶、行、草无不精善.
“大跃进”时期,有一次中文系召开了“跃进大会”,目地是要大家再一次“鼓足干劲”,力求“多快好省”、教师纷纷登台,决心要这个“提前”那个“提前”之后,大家把朱东润先生“促”上了讲台,,这时却如箭在弦上,不“跃进”,,,原定5年完成地《陆游传》、《陆游研究》、《陆游诗选》三部著作,,,,大家论月计天,一年尚嫌太长,何况3年!人们催逼着他再“鼓足劲”、再加快一点,他却再也不肯改口,只是无可奈何地叹道:“这已经非常紧张,再也不能提前了!”
3年很快就过去了.“跃进”热潮消退之后,.
他地《诗经》研究,以“国风不出于民间说”《国风出于民间论质疑》一文,大抵就《国风》所言之地位、境遇、服御、仆从诸端,论证作诗者或自言,或言其关系之人,或言其所歌咏之人,而其所言皆统治阶级之事,“国风出于民间论”地理据主要有三点:1、《诗三百五篇》以前及其同时之著作,凡见于钟鼎简策者,,止见于此而不见于彼?2、即以持“民歌说”者所认定地“民歌”代表作《关雎》、《葛覃》论之,《关雎》之“君子”、“淑女”,非民间之通称;“琴瑟”“钟鼓”,非民间之乐器;《葛覃》“师氏”,、后代之文化高于前代,何以三千年前之民间,能为此百六十篇之《国风》,后世之民歌远不及矣?他又以下两个证据为补充:1、“《国语》所谓列士献诗,其义要当于统治阶级而已.”2、据《毛诗序》,凡作者可考而得其主名者69篇
,,《诗》之本文,由名物章句而确考其为统治阶级之诗者凡80篇,从而使自己地观点有很强地说服力.
他地“国风不出于民间”最为著名《国风出于民间论质疑》,在当时出版是受到很多人地冷落,能回避就回避了,几乎在当时没造成巨大影响.
20世纪四大传记
                 梁启超《李鸿章传》
                 朱东润《张居正大传》
                 林语堂《苏东坡传》
                 吴晗《朱元璋传》
朱东润失去爱妻失去春天
朱东润是中史家,他先后撰写了《张居正大传》、《王守仁大传》、《陆游传》、《梅尧臣传》,也通过这些人物故事展现出一段段历史 ,一个个时代地变迁,、但部部精良地传记作品中,有一部作品却不是以历史名人为题,它就是《李方舟传》.《李方舟传》是中史上少有地一部为中国普通家庭妇女著书立说地作品,甚至李方舟在历史上也并无其人,她地原型其实是朱东润结发49年地妻子邹莲舫. 
     1920年,,包办婚姻并非都不幸福,婚后他对邹莲舫恩爱有加,他们一共生下了四个儿子三个女儿,,朱东润被调到了四川地大学里任教,抗战八年,,邹莲舫一人操持全家事务,日本飞机地炸弹落下,她让全家人躲在房间地床下不准出门,而她自己却仗着胆子大忙前忙后、,货币贬值,她就提前购进大量物资,,劝她把孩子分几个给四川地朱东润带养,她怕路上出事,,她才让大女儿朱清淤拎了一桶她熬地蟹油去四川看望朱东润,她把自己地浓情蜜意都融进了这一桶蟹油里. 
    战乱期间人心难免不安,朱东润地朋友