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净土大经解演义-第511集
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第六百四十一面,倒数第六行,从当中看起:
『先人不善,不识道德』,从这里看起。这两句「表祖上愚痴。《净影疏》曰:素不为善」,这个素是指时间,很长的时间,不知道修善,「明其无行。不识道德,彰其无解。」所以没有善行、没有正解,愚痴之极。「世代相承」,前面我们多次讲过,这桩事情在中国至少一百五十年,听说日本比我们还长,时间还要久。「子受父教,都是邪说」,远离正法,远离圣贤,「不谈善恶果报」,故云『无有语者』,没有人告诉下一代。「先人痴顽,后辈无知,事乃必然」,故云『殊无怪也』。这是佛菩萨慈悲,在现前这种社会状况,一定要晓得前因后果,对于一切造作不善的人,不能怪他。纵然我们一生没有离开圣教,自行帮助别人,将自己修学的心得与大家共享,可是有很多人还要责怪、批评,甚至侮辱、毁谤、陷害都有。不只是现在,古时候都不免,世尊当年在世也有这个情形,怎么能怪他?所以一切都要原谅,以怜悯心来对待。
接着说,『死生之趣,善恶之道』,这是讲什么?因果报应。佛菩萨原谅我们,我们能原谅一切众生,可是因果不能够避免。「《净影疏》曰:生死之趣不能自见,不识果也」,不知道将来的果报。「善恶之道不能自见,不识因也」,现在不知道什么是善因,什么是恶因,不知道。行善一定得善果,造恶一定受恶报,「于因于果自心不识」,自己不认识,「他无语者」,他人也没有教你,这个「他」是指父母,是指你的长辈,世世代代没有人教给你,「故永不解」,这是肯定的道理,你永远都不了解。是以『都不之信,谓无有是』,这个状况在现前整个世界普遍都见到,所以人回头难,非常非常之难。「殊不知生死之事,必自见之」,你死了之后,你马上就晓得了。现前,即使在外国,附体的事情多,我走的这些地区都有,美国有、加拿大有、日本有、澳洲有、马来西亚,这几个我常去的地方,新加坡,到处都有。以前很少听说,十年前我们在新加坡偶尔听说,现在这些事情常常有。我们细心去观察、去体会,这个事情不是偶然的,不是装出来的,真有其事。哪些人附体?鬼神并不多,都是一些家亲眷属、冤亲债主过世的一些人,附体来透露一些信息,全都是因果报应的信息。目的何在?目的是求超度。他在世的时候不相信因果,不相信鬼神,不相信有来世,不相信六道轮回,死了以后全知道了。有少数人,活的时候我认识,我们见过面,当年决定不相信,还骂我迷信,现在来找我超度他,求我帮助他,求我救他。这些年我们经历多了,想想这个事情不偶然。所以这口气断了之后就了解,在中阴身就知道,叫「必自见之」,那个时候后悔来不及了。「父子、兄弟、夫妇,死别之时,互相哭泣,无得免者。」人在生死别离的时候,没有不伤心的,没有不动情的,这种伤心动情不是好事,这是烦恼习气牵连着你又去搞轮回了。所以下面两句说: