荣格的《易经》心理学思想探微.pdf

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荣格的《易经》心理学探微思想沈士梅李娟周易研究年第总第一。九期蝞卡尔·古斯塔夫·、西方文艺心理学的著名代表人物,是分析心理学的创始人。他独树一帜的心理学理论赢得了当时乃至今人的普遍认同和赞誉。荣格年人巴塞尔大学学习,年获医学博士学位,年获苏黎世大学医学博士学位。荣格参加了弗洛伊德的精神分析运动,受到弗洛伊德的重视,被考虑作为其继承人。年,他们共同创立了一个。荣格有关《易经》的直接论述集中于他为维尔海姆所译《易经》之英文版所作前言,主要对他所理饵的《易经》之占卜为何物、他就《易经》在瓽.’.山东大学心理健康教育与咨询中心,山东济南;蕉ù笱д苎в肷缁岱⒄寡г海蕉ḿ媚摘要:荣格作为心理学家在研读《易经墓讨谢竦昧酥疃嗥羰荆浴拙中关于人类心理的潜意识呈现做了较为详细的论述,并从《易经母杏壑谢竦闷羰尽3晌K蟮ㄖ室梢蚬实奈ㄒ恍裕⒆钪仗岢觥M毙浴痹虻墓丶5荣格对于《易经男睦硌枷氩⒚挥腥我饪浯螅羌?,对另外一个人,则熹微如晨光;对于第三者而言,也许就黝黯如黑夜。关键词:荣格;拙;潜意识;共时性中图分类号..文献标识码:文章编号:。./,鵺船∞。收稿日期:——作者简介:李娟。女,山东滨州人,哲学博士。山东大学心理健康教育与咨询中心副主任、副教授。沈士梅,女,山东匐匀耍蕉ù笱哲学与社会发展学院副教授。..,培。∞篔籑籾;。甋:—瓸瓾.
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无限的启迪。”啵及《易经》对自己分析心理学体系的深远影响,荣格更是毫不讳言:“任何一个像我这一、荣格关于《易经》中的潜意识省甈..英语世界所可能引起的反响和自己的行为“请教《易经》”的求索实践进行了介绍,在维尔海姆译本的基础上阐释了“鼎”、“坎”与“井”三卦。荣格对于《易经》曾做过这样的评价:“《易经》中包含着中国文化的精神和心灵,几千年中国伟大智者的共同倾注,历久而弥新,仍然对理解它的人,展现着无穷的意义和样,生而有幸够与维尔海姆,与《易经》的预见性力量,做直接精神交流的人,都不能够忽视这样一个事实,在这里我们已经接触到了一个‘阿基米德点’,而这一‘阿基米德点’,足以动摇我们西方对于心理态度的基础”。②探讨荣格的《易经》心理学思想,更有可能全面、深入反映东西方心灵思索所同与不同之处,探索人类心灵沟通契合点。荣格说:“我对占卜感到兴趣已超过三十年了,对我而言,占卜作为探究潜意识的方法,似乎具有非比寻常的意义。”③荣格认为人的精神活动是由意识与潜意识活动组成的,但是这种潜意识主要是被现实所压抑的生命智慧,在现实生活中不一定就能表现出来,而会借助于象征语言缑巍⒒孟而互相交流。只有在一种静思的状态下,潜意识会转化成意识,在精神活动的作用下会将意识与潜意识整合为一体。他说:“《易经》的方法确实考虑了隐藏在事物以及学者内部的独特性质,同时对潜藏在个人潜意识当中的因素,也一并考虑了进去。”④荣格认为大多数情况下,我们觉察不到这些引发我们的情感和反应的无意识力量,特别是那些非理性的力量。他说:“《易经》不能为意识接受,至少无意识可在半途迎纳它,因为《易经》与无意识的关系远比意识的理性态度要来得密切。”⑤无意识的力量就产生于我们确信自己就是这种人的性格之中。这种无意识就象人心中有一