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摘要
本文从反思语文教学缺失入手,倡导挖掘中学语文教学活动本身可能存在的
某些游戏性因素,从游戏的实体性活动深入到游戏的内在精神,探索游戏与中学
语文教学的结合。笔者试图超越“游戏的教育功能”这一领域,游戏与教学的结
合不是将教学变成狭义的实体性游戏活动,不是单纯把游戏活动当作教学的工具
手段,而是回归教育和游戏的本真,从而使语文教学因充盈游戏精神在一定意义
上成为游戏。首先分别从教育的角度审视游戏和从游戏的角度关注教育,从培养
学生成为完整生活主体的教育价值观出发,挖掘游戏的教育内涵。从游戏活动的
特性中概括出游戏性这一精神内核:积极主动的主体精神,放松而专注并沉醉于
活动本身的游戏状态。进而挖掘中学语文教学的游戏性因素:自由性、严肃性、
对话互动性、生成开放性、审美体验性。其次从游戏的教育价值和语文学科特性
两个层面论述中学语文游戏性教学的可行性和重要性。寻找到中学语文教学与游
戏的结合点——生活,在与愉快教育的比较和研究性学习的缺失分析中,从游戏
的工具价值与本体价值内在统一的角度讨论游戏对语文教学的方法论意义和双
重价值。最后从阅读与鉴赏、写作与交流、语文课外活动三个方面进行中学语文
游戏性教学活动的实践探索。
关键词:中学语文游戏价值游戏性教学活动
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“学习是生活中最有趣的和最伟大的游戏。所有的孩子生来就这样认为,并且——《学习的革命》将继续这样认为,直至我们使他们相信学习是非常艰难衣讨厌的工作。。.“—刖蟊一、论文选题的理由和意义⒌鼻爸醒в镂慕萄У睦Ь臣靶驴纬谈母锏钠趸语文的难教难学已成为共识,学生对语文学习不感兴趣,学得劳而无功;教师高耗低效,吃力不讨好;语文背着误尽苍生的骂名。我认为不是语文本身无趣,没有意思,恰恰是因为“活”的语文无法适应“死”的应试教育,被教死了。如何让语文教学真正实现其教育目标和教育意义,我认为首先要解放语文,给师生教与学的自由空间。新课程改革正提供这样的契机,它针对中国教育的顽疾,首先在教育理念上做出重大突破,关注学生的发展和教学过程,因地制宜地建设自己的课程,力图与世界课程改革接轨,并以改革评价体系和重建管理体系为保证。⒂蜗贩岣坏哪诤途薮蠼逃壑档目7在教学中我一直在反思:为什么学生对语文学习不感兴趣J裁次颐堑难只能在“头悬梁,锥刺股”的苦读中煎熬跹菇逃晌Q募以游戏给了我很多启示:为什么游戏如此吸引着学生,让学生乐此不疲,专注兴奋,在享乐中想象和创造J裁床荒苋醚裢嬉谎匮埃谘爸邢砝趾头⒄这些使我对游戏产生浓厚的兴趣,想要探究游戏的教育价值和探索游戏与语文教学的结合。游戏作为比文明还要久远的人类活动,是普遍,却又复杂而容易误解的。游戏是人的本能需要,又与人类语言、文化血肉相连地构成人的存在。游戏需要不仅限于童年,而是贯穿人的~生。许多学者都认为:人类的一切活动对当事者来说,都可以成为游戏,只要他是自主自愿的活动并沉醉于活动本身,只要他淡漠于其结果导致的收益。这也是我所倡导的极具教育价值的游戏。工作无疑使得游戏建立在更高的认知水平和更为复杂的规范之上,为游戏提供更丰富的因素和素材;游戏也使得工作由生存意义的行为过渡为审美的、自我实现的行为,给予丁工作以独立自主的价值。实体性游戏活动所蕴涵的游戏精神,只有灌注于整个教育,整个人生才最大程度地实现它自己。放松而专注的游戏状态,能够解决现行教育中学生缺乏探索和创造精神和能力的问题,无为而无不为地完成教育的智力发展、潜能开发、身心健康教育、个性培养、幸福人生的目的。⒋佣杂蜗返奈蠼馍笫咏萄У娜笔大教育家都在不同程度上注意到游戏,但把游戏引入教学,必然会遭到有些人中学语文游戏性教学话动的理论研究和实践探索
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“业精于勤荒于嬉”的教育的对立面。然而儒道互补的中国文化却也蕴涵着深厚的有重复往返、开放生成的结构。分析“游戏”符号,游戏的外在规则秩序堤逍广义“儿童”%⒀捌凇⑶嗌倌昶凇⒊扇似相对而言吐有指岁以下的儿童的等。国外教育研究中“儿童”一般是成年以的反对。游戏因其文化内涵的丰富,有着多层面的理解。在儒家传统文化中,游戏常被理解成玩物丧志、玩世不恭,一直处于被忽视、被贬低的地位,似乎处于恪守游戏精神,只是东西方文化存在差异。道家的游戏精神是一种极主观的个人自由,个人体验与自然融通,却排斥群体和规则。而西方的游戏最强调群体的对话,内在的规则性。教育的可持续发展要求我们必须继承、扬弃东西文化,在世界文化的融通发展中发展教学。二、论题的概念界定对游戏的理解存在中西方文化差