差序格局阅读答案.docx

该【差序格局阅读答案 】是由【mama】上传分享，文档一共【4】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【差序格局阅读答案 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。差序格局阅读答案差序格局阅读答案中国人最大的毛病是“私”。说起私,我们就会想到“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的俗语。“私”是个群己、人我的界线怎样划分的问题。西方社会的基本单位是团体,团体是有界限的,谁是团体里的人,谁是团体外的人,不能模糊。这种格局不妨称之为团体格局。家庭在西方是一种界限分明的团体。假如有挚友说他要“带了他的家庭”来看你,指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中国,这句话模糊得很,“家里的”可以指自己的太太一个人,“家门”可以指伯叔子侄等一大批,自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物。为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢?因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清晰的柴,而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的水纹,水纹愈推愈远,也愈推愈薄。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定。像贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,凡是拉得上亲戚的,都包涵得下。可是势力一变就树倒猢狲散,缩成一小团。中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩实力。在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会,大家承认团体的界限,进入团体得有肯定的资格,资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷暖的问题,而是权利问题,在西方社会里,争的是权利,而在我们,却是攀关系、讲交情。以“己”为中心,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子,而是像水的水纹,一圈圈推出去。儒家最讲究人伦,“伦”就是从自己推出去的、和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮水纹的差序。孔子最注意的就是“推”字。他先承认一个“己”,推己及人的“己”,对于这“己”,得以礼克服,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。”从己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路:以“己”作为中心的,并不是个人主义,而是自我主义。在个人主义下,一方面是同等观念,指在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵扰大家的权利;一方面是宪法观念,团体不能抹杀个人。中国传统社会里,一个人为了自己可以牺牲家,为了家可以牺牲族,为了族可以牺牲国,为了国可以牺牲天下。这和《高校》的“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身……身修而后家齐,家齐而后”,在条理上是相通的,不同的只是内向和外向的路途、正面和反面的说法。这种差序的推浪形式,把群己的界限弄成了相对性,也可以说是模棱两可了。在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。在西方社会里,做人民的无法逃于该团体之外,像一根柴捆在一束里,他们不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构。于是他们有宪法、有法律、有国会。在我们的传统里,“群”的极限是模糊不清的“天下”。可以着手的,详细的只有“己”,克己就成了社会生活中最重要的德行。(选自《差序格局》,有删改)“差序格局”的'表述,不正确的一项是()(3分)“修身齐家治天下”,这表现为由内向外的推浪形式,把个人的权利与义务界定得很淸楚。,家庭可以小到只包括一家三口,也可以大到包括全部亲戚,这个圈子会因中心势力的改变而改变。,由自己向外推出去,一圈一圈,波及和自己有社会关系的那一群人,它愈推愈薄,关系越来越疏远。,要求每个人“克己”“修身”,做到“木立而道生”,从己到家,由家到国,由国到天下,就会是一条通路。,不符合原文意思的一项是()(3分),孩子成年了住在家里得给父母交膳宿费,这是团体格局意识的体现,他们对谁是团体里的人、谁是团体外的人,分得很清晰。,任何个人无法逃于团体之外,他们个人不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构,这是因为有宪法、法律、国会的约束监督。.,西方团体格局的主要问题是权利问题,争的是权利,主见团体内各分子的地位相等,个人不能侵扰大家的权利。,假如这个挚友是西方人,你就能明确知道客人的数目;假如这个挚友是中国人,你就可能不确定会来几个人。,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,这看起来是社会公德问题,其实是“私”的问题,说究竟,与社会的差序格局密不行分。“家”讲人情冷暖,有钱有势时可以容纳全部亲戚,大家攀关系、讲交情,其乐融融;一旦“树倒猢狲散”,就让人感到世态炎凉。“伦”“推”的前提是先承认己”,对于“己”,得以礼克服,克己就是修身;君主不同,应当“先治其国,后齐其家,再修其身”。,不过牺牲是为“公”还是“私”不好确定,站在任何一个圈里,向外看是为私,向内看也可以说是为公。(张冠李戴,“权利与义务”划分清晰的是团体格局,差序格局中个人的权利与义务是模糊的。)(因果倒置,“于是他们有宪法、有法律、有国会”是结果。)3C(理解不当,全部人都要先修身)