非物质文化遗产的活态传承.doc

非物质文化遗产的活态传承
徐艳
沛县大屯街道办文体站
X
关注成功!
加关注后您将方便地在我的关注中得到本文献的被引频次变化的通知!
新浪微博
腾讯微博
人人网
开心网
豆瓣网
网易微博
摘    要:
非遗作为频临灭绝的文化遗产, 不仅需要我们保护这项传统文化内容, 更需要我们结合时代的发展, 创新非遗保护方式, 从而延续非遗文明的传承。我国非遗保护工作所强调的方针为保护为主, 抢救第一, 同时合理利用, 传承发展。
关键词:
非物质文化遗产; 活态继承; 事例;
随着时代的发展, 非遗就像一位耄耋老人一样, 渐无生气。如何保护这位行将辞世的老人, 如今已经成为刻不容缓待解决的现实问题之一。我国已在近代史的发展过程中, 丢弃了太多太多的历史文物和文化, 因而有限的非遗内容, 已经成为我们见证历史、面对历史的唯一途径。传统文化在历史长河的进程中, 或丢失、或放弃, 这是因为传统观念思想太过保守, 如若不端正传统文化的认知态度, 用理性的角度去思考, 以科学的方式去分析, 那么非遗精神也将渐渐逝去。
一、经济发展与外来文化侵入对非遗文明造成的冲击反思
近些年, 在研究非遗与民间艺术的过程中, 越来越难以避免的碰到许多非学术性课题。例如部分贫困的地区希望借助非遗项目, 提高当地经济建设水平。部分企业与集团则希望能够利用非遗的特色, 进行地产项目开发。教育机构则希望借助非遗内容, 打造特色化现代教育。人们对非遗的观念理解和使用发生转变, 不能说是完全的坏事。我们应当将其理解为, 人们逐渐开始重视非遗的传承和应用, 及对非遗背后的附加价值认可。
不过, 这些观点的提出, 印证了那句话, 即如何古为今用?如何传承发展?传统文化与市场经济的互利?研究型学者如何服务于大众社会?这都是我们在使用非遗前所需要考虑的[1]。文化学者们更多的是在为非遗经济牟利出谋划策, 虽说这是在将知识服务于社会、应用于社会的思维拓展, 但是从负面角度来看, 这也是引出今天非遗的活态传承的思考原因。
从非遗的特点与定义来看, 活态传承必然是非遗在复杂的社会形势下生存下去的关键。通过对非遗文明的再创造、再利用的活态传承, 是实现人们对于非遗更具认同感与历史感的直接途径。因此, 非遗的保护并不局限于静态固化的纪录延续, 而更重视向前的发展
[2]。非遗的传承, 主要寄托在人类自身的发展, 以声音或形象等作为主要表现手段, 实现身口相传文化的延续, 是活的文明部分。可以说, 在非遗的传承过程中, 人的作用和价值显得极为重要。
我们可以将“活”字理解为活的显现与活的文化。从狭义角度来看, 活是活动的, 是与人有互动的文化内容。而从广义来看, 活代表非遗是有生命的, 是存在于天地间和我们有密切联系的。所谓的活态, 即生命的延续状态。
看似简单的道理, 在实际的非遗保护工作中却难以具体实现。目前, 我国的“非遗”保护主要有以下两种不同的形式。
(一) 静态记录的保护与收藏。
静态记录指的是将非遗内容, 以收藏和原始记录的方式, 存放于博物馆进行保护。当然博物馆的开放展示目的是让更多的后人去了解“非遗”内容, 为“非遗”的研究提供可供参考的借鉴资料。
这种保护形式, 强调的重点是保护。工作具体内容主要为对“非遗”的普查、认定及登记, 以大致的