2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库含完整答案（典优）.docx

该【2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库含完整答案（典优） 】是由【1130474171@qq.com】上传分享，文档一共【18】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库含完整答案（典优） 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库第一部分单选题(80题)1、“人之性”普遍性价值的选择的来源是()。A、贵族之意B、民意C、天意D、圣人之意【答案】:B2、在传统贵族的礼制社会中,小人效法君子来源于贵族政治的()A、传统B、礼仪C、威严D、理性【答案】:BC3、生活自理能力不包括()。A、在学习上能独立思考,独立理解;B、在人际关系上能处理好人事关系,独立处理一些事务;C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力;D、在生活上能自已处理日常生活琐事。【答案】:C4、()的根本法则是“己所不欲,勿施于人”。A、修身B、齐家C、治天下【答案】:D5、未来劳动环境中,()技术将解决互联网信任与价值的可靠传递难题。A、大数据B、云计算C、区块链D、5G【答案】:C6、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?()A、郑玄B、司马光C、章太炎D、以上都是【答案】:D7、通过劳动教育,使学生能够理解和形成马克思主义劳动观,牢固树立()的观念。A、劳动最光荣B、劳动最崇高C、劳动最伟大D、劳动最美丽【答案】:ABCD8、对慎独的理解,正确的是()。A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间【答案】:ABCD9、格物致知的三个层面是()。A、道德论的层面B、认识论的层面C、实践论的层面D、逻辑论的层面【答案】:ABC10、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()A、举手投足B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是【答案】:D11、对“静”的理解不正确的是()。A、从“青”B、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】:D12、郑玄认为《大学》的旨趣在于()。A、修身立德B、为政之德C、礼D、法【答案】:B13、对情境的认识,不正确的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的C、情境存在本质性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B14、方形东西的特点不包括()。A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】:C15、对“明德”的理解正确的是()。A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词【答案】:ABC16、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?A、慎独B、诚意C、正心D、忠恕【答案】:B17、静而后能安:“安”的内涵“安”所强调的秩序是()。A、外在的规范B、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范【答案】:B18、下列释义中,可以解释“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、树干D、树顶【答案】:ABC19、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的()的延续和继承。A、为民之道B、先王之道C、处世之道D、以上都是【答案】:B20、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是【答案】:D21、工会的()职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提高科学文化技术素质。A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】:D22、“格物”的四项思想进程中,从个体名的角度进行思考的是()。A、明理B、知类C、取象D、正名【答案】:CD23、《大学》的聚讼是由谁开始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、程颐【答案】:B24、劳动者社会化的基本过程是()。A、前组织社会化与组织社会化B、初级社会化与次级社会化C、早期社会化与成人的社会化D、继续社会化与再社会化【答案】:A25、先秦时期节制的方式包括()。A、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制【答案】:CD26、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。A、是对古代朴素的政治经验的继承B、可总结为得天命尊贤才C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释D、深刻阐释了“格物致知”的内涵【答案】:D27、“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的()A、特殊性B、普遍性C、决定性D、永恒性【答案】:B28、关于司马光对“格物致知”的训诂,理解不正确的有()。A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理【答案】:D29、二程对格物致知的“格”之理解不包括()。A、认为“格”即“至”B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误【答案】:C30、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是【答案】:ABC31、下列哪些属于“正名”()。A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是【答案】:D32、从“治天下”,意味着从局部有限的标准进入到()的标准。A、一般性B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C33、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】:B34、以下会导致“心不正”的情感有()。A、恐惧B、好乐C、忧患D、忿懷【答案】:ABCD35、儒家的“三大德”不包括()。A、仁B、知C、理D、勇【答案】:C36、突破个人的束缚属于()层面的普遍性。A、关系B、时间C、空间D、思维【答案】:A37、什么是评价“感格”的唯一标准?()A、学习B、实践C、感悟D、以上都不是【答案】:B38、一般来说,一种文化的延续在于()A、自身的传承B、自身的深化C、自身的怀疑D、自身的推翻【答案】:AB39、体面劳动不包括()的内容。A、就业方面B、社会保障方面C、工作环境方面D、政治民主方面【答案】:D40、絜矩之道的“絜”是指拿在手中,而“矩”则是指()。A、特殊的规矩B、普遍的规则C、特殊的规定D、自然的规则【答案】:B41、“格物致知”的抉择标准是()。A、政治B、社会C、语境D、语言【答案】:D42、古人将天命义理化,体现的道理不包括()。A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想【答案】:D43、被称为亚圣的是()。A、庄子B、荀子C、孟子D、曾子【答案】:C44、《尔雅》的内容分类,哪些内容是有关人事和生活用器名称的()?A、《释亲》B、《释言》C、《释器》D、《释乐》【答案】:ACD45、“止于至善”中的“止”有哪些词意?A、停止B、至止C、止居D、脚趾【答案】:ABC