郑伯克段于鄢.ppt

郑伯克段于鄢
一、《左传》简介
《左传》,原名《左氏春秋》,又称
《春秋左氏传》
《春秋》三传是哪三传呢?
左丘明《左氏春秋传》
公羊高《公羊春秋传》
谷梁赤《谷梁春秋传》
1、《左传》原名《左氏春秋》,到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所著,大约成书于战国初期。全书以《春秋》为纲,并仿照春秋体例,按照鲁国君主的次序,历经隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公。记载了自鲁隐公元年(前722年)至鲁悼公十四年(前453年)间春秋霸主递嬗的历史,比较详细地叙述了春秋时代各国政治、经济、军事和文化等方面的事件,是研究中国古代社会极有价值的历史文献。
2、《春秋公羊传》是儒家经典之一,旧题公羊寿撰。重在阐发《春秋》经中之微言大义,而略于叙事,可谓训释之传。《公羊传》训释《春秋》,颇多牵强附会之处,当代学者杨伯峻甚至称它“不是空话,便是怪话”。不过由于《公羊传》中所表述的“大同一统”思想,迎合了封建统治者加强中央集权的需要,故公羊学屡兴不绝。
《春秋公羊传注疏》二十八卷。汉何休注,唐徐彦疏。
3、《春秋穀梁传》也是儒家经典之一,旧题穀梁赤撰,现代学者一般认为《穀梁传》比《公羊传》晚出,属今文经学,其宗旨亦在阐发《春秋》经中之微言大义,只有少量叙事,间或有长篇对话。可能由于师传不同,《穀梁传》所释之大义与《公羊传》略有出入,但在曲解经文为己所用上,二者倒是不谋而合。
《春秋穀梁传注疏》东晋范宁注;唐杨士勋疏。
(1)郑伯,指下文的郑庄公,是郑国的第三代·王制》:“王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。”如:齐侯、楚子、虞公、秦伯。
二、解题
郑伯克段于鄢
主人公
事件
地点
(2)克,战胜,今有“攻克”之意。
段,指下文的共叔段,即郑庄公的弟弟。
(3)于鄢,介词结构。鄢,地名,今河南省鄢陵县境内。题目结构为介词结构后置句
初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公。公弗许。
第一段
当初,郑武公从申国娶了一个妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,使武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,于是厌恶他。(武姜)偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。
第二段
及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。
到庄公即位的时候,(武姜)就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制,是个险要的城邑,从前虢叔就死在那里,(若是)其它城邑,我都听从您的命令。”(武姜)便请求封给太叔京邑,(庄公)让共叔段居住在那里,称他为京城太叔。
祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一,中五之一;小九之一。今京不度,非制也。君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之!”
大夫祭仲说:“(分封的)城邑如果城墙超过三百丈,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。现在,京邑的城墙不合法度,不是先王的制度,您将不能忍受。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲避这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏有什么满足呢?不如及早替她安排地方,不要让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难以对付了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您尊贵的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义不暱,厚将崩。”
不久,太叔段使郑国公室管辖的西部和北部边境的城邑同时属于自己管辖。公子吕说:“国家受不了两属的情况,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,就请您允许我侍奉他;如果不给,那么就请您除掉他,不要使百姓们产生二心。”庄公说:“不用(除掉他),他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以啦!土地扩大了,他将得到老百姓(的拥护)。”庄公说:“对君主不义对兄弟不亲善,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”