2025年天将降大任于是人也中学生演讲稿（共12篇）.docx

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篇1：天将降大任于是人也中学生演讲稿
天将降大任于是人也中学生演讲稿
宁波一中学校长开学致辞：“天将降大任于是人也，必先卸其QQ，封其微博，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其百无聊赖，然后静坐，喝茶，思过，锻炼，读书，弹琴，练字，明智，开悟，精进，而后必成大器也。”
这段话表明，在如今这个不愁吃、不愁穿的年代，优越的生活条件，一帆风顺的上学之路，毫无挫折可言的成长历程，并没有造就更为优秀的人才，而那些令我们引以为豪的娱乐玩意，竟然成了我们进步的最大障碍！
为什么呢？有人会说：是外界的诱惑太大。真的'是这样吗？试问：一个山区孩子，如果给他两个选择，一个是送他一台免费ipad，另一个是让他来到大城市读书，他怎么选？我想，他一定会不假思索地选择后者。因为，他知道对于他这个食不果腹的山村孩子来说读书的奢侈，他更知道读书是他改变命运的法宝，与此相反，ipad对他的吸引力就已经显得那么微不足道了。当一个人经历过黑暗与磨难之后，忽然看到一丝光明，那他一定不会放弃的。外界再大的诱惑，也阻挡不了他前进的决心和脚步。
其实，归根结底，并不是诱惑太大太大，而是因为我们生活得太好太好。缺少挫折，缺少磨难，缺少痛苦，就缺少了上进的动力，就会造就我们心志不坚，懒惰成性和软弱无能。
众所周知，孟子的原话是这样的：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
青春年少，年少青春，我想，经过磨砺之后的我们，会如同梅花一般溢满芳香，会如同甘泉一般清洌香甜，更会如同雄鹰一般展翅高飞！
篇2：天将降大任于中国
生于忧患，死于安乐。风雨中，中
狂风怒号，风驰电掣，海燕在骤雨中腾飞。它扑扇着翅膀。勇敢的冲向猛烈拍打着岩石的高高的海浪，雨水打湿了它的羽毛，狂风使它失去了方向……但它坚强无畏的面对这一切，它仰天呐喊：让暴风雨来的更猛烈些吧！
海燕，每个中国人都应是这海燕，越挫越勇，拥有坚硬的翅膀，面对天灾人祸。中国聚集着数十亿的海燕，众志成城向困难进军！
纵观古今，中国人都是强大的：越王勾践卧薪尝胆，受辱于差夫之下，最终取得胜利得以复国的坚忍；诸葛孔明，受任于败军之际，奉命之危难之间，鞠躬尽瘁，死而后已的赤胆忠心；李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的雄心壮志；龚自珍：“落红不是无情物，化做春泥更护花。”的无私奉献；大雪灾中抢雪救灾的战士们的勇敢无畏；汶川大地震中全国人民一方有难，八方支援的齐心协力……渐渐的，这些形成了一种精神，一种以爱国主义为核心的伟大精神，一种让我们骄傲让全世界敬佩的精神，一种永远传承的精神！
所以，天将降大任于中国！
08奥运，一个令所有中国人为之激动的盛会将在中国举办。奋斗了数十年，终于，我们可以向世人证明中国的崛起和强大！
鸦片战争抗日战争时，八国联军和日本以侵略者的身份打开了中国的大门；现在，是中国以东道主的身份敞开大门欢迎他们来这片神州大地上做客，他们新来到这片土地，用新的眼光去感叹中国的发展和中国这个发展中大国的大度和胸襟。
喜迎奥运，弘扬精神……
正是中国崛起时！
篇3：天将降大任于斯人也
天将降大任于斯人也(原文翻译与赏析) “天将降大任于斯人也”出自于《孟子·告子》下第十五则。
原文如下：
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
参考翻译
（版本一）
生于忧患，死于安乐
舜在田间被任用，傅说在泥瓦匠中被选拔，胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居的海边被选拔，百里奚从集市里被选拔。
所以上天要降下重大使命在这样的人身上，必须先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困，使他做事不顺利。经过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
人常常犯错误，这样之后才能改正。内心被困扰，思虑被堵塞，然后有所作为。憔悴枯槁表此刻脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣或辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家或祸患，国家常常灭亡。
这样之后才明白，在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》。
（版本二）
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，必须要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此能够明白，因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”
（版本三）
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大职责给这样的人，必须要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的`邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡，所以忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人委靡死亡。
（版本四）
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（经过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，仅有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患能够使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
（版本五）
舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。
所以上天将要降临重大职责在这个人身上，必须要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。
人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
这样以后能够明白，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
注释
1、必：必须。
2、外患：来自国外的祸患。
3、士：狱官。
4、是：代词，这，这些。
5、法家：有法度的世臣。
6、孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
7、百里奚（xī）：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一齐被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚蹇叔由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
8、敌国：实力相当足以抗衡的国家。
9、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
10、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。赵岐《孟子注》：“若屈原憔悴，渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故而至此？’屈原曰：‘举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”
11、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
12、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
13、过：过错，过失。
14、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
15、所为：所行。
16、海：海滨。
17、所以：用来（经过那样的途径来……）。
18、市：市井。
19、苦：动词的使动用法，使……苦恼。
20、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
21、生于忧患：忧患使人生存发展。
22、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。赵岐《孟子注》：“若甯戚商歌，桓公异之。”甯戚，春秋时卫国人。家贫，为人挽车。至齐，喂牛于车下，齐桓公夜出迎客，甯戚见之，疾击其牛角而商歌。歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语，悦之，以为大夫。
23、恒：常常，总是。
24、入：名词活用作状语，在国内。
25、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
26、作：奋起，指有所作为。
27、劳：动词的使动用法，使……劳累。
28、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
29、发：起，指任用。
30、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
31、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
32、故：所以。
33、恒：常常。