2025年念奴娇插天翠柳诗歌赏析（精选11篇）.docx

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篇1：念奴娇插天翠柳诗歌赏析
念奴娇插天翠柳诗歌赏析

插天翠柳，被何人，推上一轮明月

诗词名句,写景,自然,月亮,翠柳,明月

插天翠柳，被何人，推上一轮明月。

宋朱敦儒《念奴娇插天翠柳》
插天翠柳，被何人，推上一轮明月。照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药长生，素娥新链就、飞霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。

翠柳伸向天空，直插天际，尤为壮观。而柳梢的一轮明月，不知何时就出现了，好像是被人无端推到柳梢似的。

《念奴娇?插天翠柳》是宋词人朱敦儒创作的词，这首词写词人在藤床上神游月宫之趣，其间融入了月的传说，其境优美清寂，塑造了一个冰清玉洁的世界，似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立。

开篇“插天翠柳，被何人、推上一轮明月?”以问句领起，不问明月几时而有，却问明月被何人推到天空的，问得十分奇丽。“插天翠柳”并不是极言柳树之高大，而是作者躺在藤床上，从柳树下仰望天空时的真实所见：翠柳伸向天空，直插天际，尤为壮观。而柳梢的一轮明月，不知何时就出现了，好像是被人无端推到柳梢似的。“推”字用得奇巧，因明月形圆如轮，用“推”。这几句描写的景象既是作者眼前所见，又加入了想象的成分，虽然景物极其普通，不过是“月上柳梢头”之景，作者却描摹得十分奇特而又逼真，给人以真实的体验。接下来的几句写的是幻想之境，作者飘飘然“飞入瑶台琼阙”，这里雾冷风轻，隐隐可闻“笙箫”和“环佩”之声，当他回顾天空时，看到“闲云收尽”，海光与月光交映生辉，炼成一片令人眩惑的景象。
下片写关于月亮的传说，抒发自己的见解。作者通过清空的笔触，勾画出一个美丽、纯洁、没有贪欲的境界，似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立。故前人或谓其为“不食烟火人语”。
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篇2：念奴娇·插天翠柳原文翻译及赏析
原文：
念奴娇·插天翠柳
[宋代]朱敦儒
插天翠柳，被何人，推上一轮明月。照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药长生，素娥新链就、飞霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。
译文及注释：
译文
门前的翠柳不知道被谁人推上了一轮皎洁的明月，如凉水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思绪飘飞幻想着飞入瑶台月宫，这里雾冷风轻，隐隐可闻的笙箫声，和仙子的环佩之声，大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞。
据说有可以使人延寿的药。然而“长生”的念头，只不过是世俗的妄想。两袖清风，满身清露，寒冷浸湿了萧条的白发，这些隐逸脱俗的情怀，恐是尘世之人无法理解，便也不向尘世之人诉说。
注释
①念奴娇：着名词牌名之一，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎，名篇有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《念奴娇·中秋》等。
②瑶台：神仙居处。李白《清平调》有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。琼阙（quē）：精巧华美之楼台。
③素娥：月宫仙女“嫦娥”。因月色白，故称“素娥”。
④争：怎么。如“争似”、“争忍”、“争知”、“争奈”等等。
⑤萧萧：头发花白稀疏貌。
赏析：
这是一首咏月词。
开篇“插天翠柳，被何人、推上一轮明月？”以问句起。这份奇丽“月上柳梢头”的景象恰是躺柳下“藤床”纳凉仰看天宇者才能产生的幻觉：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不觉便出现了，如同被推上去一样。加之月夜如水一般的凉意，更会引起美妙的幻想，于是纳凉赏月的词人飘飘然“飞入瑶台琼阙”。“雾冷笙箫”以下写词人凭幻想飞入月宫后所闻、所见及所感。这里雾冷风轻，隐隐可闻“笙箫”，和仙子的“环佩”之声，大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞吧。然而“玉锁”当门而“无人掣”，说明月宫清静，不受外界干扰，原本打算寻声暗问的词人不觉感到怅然。回顾天空，是“闲云收尽”，海光与月光交映生辉，炼成一片令人眩惑的景象。
过片：“谁信有药长生？”则针对关于月宫的传说，抒发自己的见解。据说有玉兔捣药，这药可以使人延寿的。然而“长生”的念头，只不过是世俗的妄想。月中，只有“素娥新炼就”的“飞霜凝雪”而已，并没有什么长生不老药。词人看来，人间那些“打碎珊瑚”之类的夸豪斗富之举，远比不上赏玩月中枝叶扶疏的仙桂来得超凡脱俗。“打碎珊瑚”出于《世说新语。汰侈》石崇和王恺斗富的故事，这里信手拈来，反衬月中桂树之可爱，自然惬意。作者通过如此清空的笔墨，勾画出一个美丽、纯洁、没有贪欲的境界。这里，他两袖清风，“满身清露，冷浸萧萧发”，感到凡心洗尽，有脱胎换骨之感。然而，这一切不过是月下的梦，尽管美丽动人，却又无从对证，只能自得于胸怀，不可为俗人说。故结云：“明朝尘世，记取休向人说。”深沉的感喟和对尘世的深切厌倦见于言外。
这首词写藤床上神游月宫之趣，其间融入了月的传说，其境优美清寂，塑造了一个冰清玉洁的世界，似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立。故前人或谓其为“不食烟火人语”。
篇3：《念奴娇·插天翠柳》原文注释及翻译赏析
《念奴娇·插天翠柳》原文注释及翻译赏析
《念奴娇·插天翠柳》
宋·朱敦儒
插天翠柳，被何人，推上一轮明月。照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药长生，素娥新链就、飞霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。
前言：
《念奴娇·插天翠柳》是宋词人朱敦儒所写的一首词。全词笔法浪漫奇崛，构思奇绝通过对神话传说的描写以及富于浪漫的想象，写得高洁清幽、超尘绝世，生动地体现了朱敦儒旷逸超迈的词风。
注释：
①念奴娇：著名词牌名之一，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎，名篇有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《念奴娇·中秋》等。
②瑶台：神仙居处。李白《清平调》有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。琼阙（quē）：精巧华美之楼台。
③素娥：月宫仙女“嫦娥”。因月色白，故称“素娥”。
④争：怎么。如“争似”、“争忍”、“争知”、“争奈”等等。
⑤萧萧：头发花白稀疏貌。
翻译：
门前的翠柳不知道被谁人推上了一轮皎洁的明月，如凉水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思绪飘飞幻想着飞入瑶台月宫，这里雾冷风轻，隐隐可闻的笙箫声，和仙子的环佩之声，大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞。据说有可以使人延寿的药。然而“长生”的念头，只不过是世俗的妄想。两袖清风，满身清露，寒冷浸湿了萧条的白发，朝廷的政务，不可为俗人说。
赏析：
“插天翠柳，被何人、推上一轮明月？”高耸人云直冲向天的翠柳几乎要够得着皎洁的`月亮。词人笔触极其夸张，将这种奇崛的景象用问句道来：不知是谁推了翠柳一把，让它直耸月宫？如此一来，更给景色增添了几分神秘和瑰丽，且营造出一种清婉、美妙的气氛。
“照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。”词人的写作角度开始转变，上写天空中的明月，下写月光洒满床铺，空间感十足，一仰一俯，自然衔接。银亮的月光洒在床上，似凉水一般给人以寒意。词人惬意之中觉得自己仿佛飞入月宫，看见琼台仙阁。
词人飞人琼台仙阁之后，又臆想出一系列所见所感，“雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。”白蒙蒙的雾笼罩着整个月宫，增添几分迷离之感，沉郁顿挫的箫声若隐若现、可远可近，微风徐来，环佩之音叮当作响。作者运用一些悠远，冷清的意象，如“雾”、“笙箫”、“环佩”、“玉锁”等，极力打造一个冰清玉洁、与世隔绝的仙境。在词人看来，月宫是个极清净、神秘的处所，既没有天兵天将把守，又没有玉锁把门。“闲云收尽，海光天影相接。”等云朵散去之后，又呈现出“海天相接”的光辉胜景，美不胜收。
词人在下阕开头又用问句开篇，前后呼应，“谁信有药长生，素娥新炼就，飞霜凝雪。”与上阕不同的是，这是个设问句。作者自问自答，对于谁有长生不老药这一问题，给出了自己的回答。他认为，所谓不老药，不过是嫦娥新炼制的凝霜而已，而非传说中的玉兔捣药。这也体现了词人立意上的标新立异。
“打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。”被石崇斗富时打碎的那株枝繁叶茂的名贵“珊瑚”，远远没法跟月宫中玲珑的桂树相提并论。“横绝”二字生动形象地突出月宫桂树的不同凡响、超凡脱俗。
“洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。”词人之前所有的铺叙都是为了抒发内心的感受，此三句一语中的，是全词的主旨句。“洗”字意在表明作者的心志，脱去尘世的外衣，给心灵以洗礼。但词人的心态和志向都是压在心里的一个梦，“明朝尘世，记取休向人说。”这种隐逸脱俗情怀恐怕尘世之人无法理解，自然也不必向外人道来。语意深沉，感慨痛切。
该词写藤床上神游月宫之趣，其间融入了月的传说，其境优美清寂，塑造了一个冰清玉洁的世界，似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立。
篇4：朱敦儒的经典诗词《念奴娇·插天翠柳》
《念奴娇•插天翠柳》
宋•朱敦儒
插天翠柳，被何人，推上一轮明月。照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药长生，素娥新链就、飞霜凝雪。打碎珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。

开篇“插天翠柳，被何人、推上一轮明月？”以问句领起，不问明月几时而有，却问明月被何人推到天空的，问得十分奇丽。“插天翠柳”并不是极言柳树之高大，而是作者躺在藤床上，从柳树下仰望天空时的真实所见：翠柳伸向天空，直插天际，尤为壮观。而柳梢的一轮明月，不知何时就出现了，好像是被人无端推到柳梢似的。“推”字用得奇巧，因明月形圆如轮，用“推”字则极其符合明月的特点。这几句描写的景象既是作者眼前所见，又加入了想象的成分，虽然景物极其普通，不过是“月上柳梢头”之景，作者却描摹得十分奇特而又逼真，给人以真实的体验。接下来的几句写的是幻想之境，作者飘飘然“飞入瑶台琼阙”，这里雾冷风轻，隐隐可闻“笙箫”和“环佩”之声，当他回顾天空时，看到“闲云收尽”，海光与月光交映生辉，炼成一片令人眩惑的景象。
下片写关于月亮的传说，抒发自己的见解。作者通过清空的笔触，勾画出一个美丽、纯洁、没有贪欲的境界，似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立。故前人或谓其为“不食烟火人语”。
扩展阅读：朱敦儒的人物简介
朱敦儒，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人。他是宋代词人，河南（今洛阳）人。他常以梅花自喻，不与群芳争艳。靖康、建炎年间，隐居故乡，写就了许多描写洛阳自然山水和名胜风物的词作。
朱敦儒早年以清高自许，两次举荐为学官而不出任。绍兴二年（公元1132年），有人向朝廷推荐朱敦儒，言敦儒有经世之才。高宗于是下诏任他为右迪功郎，并命肇庆府督促他赴临安任职。敦儒仍不肯受命，在众亲朋的劝说下，他方应诏前行。到了临安，赐进士出身，授予秘书省正字，尔后兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。后因发表主战言论，并与主战派李光等人一道，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于1149年被免职。不久，上疏请求退居嘉禾，晚年在秦桧的笼络下出任鸿胪少卿。