民族传统体育养身.ppt

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民族传统体育养生是以 “阴阳学说”、“天人相应”学说、“形神合一”学说、“整体观”、“系统论”、“发展观”的哲学思想为理论基础。对民族传统体育养生进行全方位地的分析与思考。形成系统、完整，并具有中华民族特点的建身方法和理论体系。同时，遵循事物的发展规律，根据社会的不断进步和文明程度的提高进行创新，以适应社会发展的需要。
理论部分
整体观、系统论、发展观
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整体观：
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整体观是中国古老的认识论哲学思想。认为事物的发展与自然、社会、乃至宇宙相互联系。“整体观”是对客观世界科学而全面的反映，又是正确而有效地改造客观世界，进行社会实践的思想方法和工作方法。“整体观”方法把客观世界看作各个部分之间是有紧密联系的整体，研究和描述客观世界的整体状态及其时间的变化。民族传统体育养生是从整体观念出发，充分考虑到人的健康、长寿与人体本身、人与社会、人与自然的密切联系。
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系统论系统论是研究系统的模式、性能、行为和规律的一门科学。它为人们认识各种系统的组成、结构、性能、行为和发展规律提供了一般方法论的指导。系统论的任务，不仅在于认识系统的特点和规律，更重要地还在于利用这些特点和规律去控制、管理、改造或创造一个系统，使它的存在与发展合乎人的目的需要。
（1）整体性原则：
系统论的原则：
系统论的原则：  （1）整体性原则： ①整体的性质不是要素具备的：如H2O的性质与H或O都不同。 ②要素的性质影响整体：如一台机器中，一个部件出错，机器就会不正常。 ③要素性质之间相互影响：如班级上一个同学对科学感兴趣可能会带动其它同学也感兴趣，反之一个同学无故旷课，会影响其它同学向他学。 系统中各要素不是孤立地存在着，每个要素在系统中都处于一定的位置上，起着特定的作用。要素之间相互关联，构成了一个不可分割的整体。要素是整体中的要素，如果将要素从系统整体中割离出来，它将失去要素的作用。正象人手在人体中它是劳动的器官，一旦将手从人体中砍下来，那时它将不再是劳动的器官了一样。
要素不变时，结构决定功能。又如电子元件不同的组合可以形成各种家电。
结构、要素都不同则可以有相同的功能。如人脑系统和计算机系统在部分功能上相似。
同一结构可能有多种功能。如一付中药可能有多种疗效。
（2）结构功能原则：
目的性原则：确定或把握系统目标并采取相应的手段去实现。
最优化原则：为最好的实现目标而通过改变要素和结构使系统功能最佳。如田忌赛马的故事。系统论的出现，使人类的思维方式发生了深刻地变化。系统论用以指导民族传统体育养生的健身方法同现代体育运动有机的结合，形成一个健身系统，指导人们养生活动。
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“可持续发展”概念，在1972年6月斯德哥尔摩世界环境大会上正式提出。成为当今人类思想观念中的主导潮流。
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发展涵义：发展的目标是使全体人民在经济、社会和公民权利的需要与欲望得到可持续提高。发展要求的是，人的创造性的公平和全面发展的自由。
3．发展观
传统发展观：传统的发展观是线性的。它假设只有一条单一的轨道供所有的国家循其发展。那些在这一轨道上落后的国家面临的挑战就是赶上走在前面的国家，便利的方法是资金和技术的转化为达到这一目的的手段。传统的发展观鼓励发展中国家摒弃他们的传统。
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新的发展观：新发展观的内涵有三个方面：一是发展应以人为本。强调发展既满足当代人的需要，又不损害子孙后代的需求；二是经济发展应与社会进步相协调。强调通过发展创造一个保障人们享有平等、自由、教育、人权和免受暴力的良好的社会环境。三是人类社会的发展应与自然界保持和谐。
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（2）发展观的演变：
人类发展的目标就是为人创造一个能够享受健康、长寿和有尊严生活的充满活力的生存环境。
阴阳学说
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“阴阳学说”是我国古代哲学思想的核心理论之一。她的唯物和辩证的思维方法对民族传统体育养生具有重要的指导意义。
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阴阳的内容
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阴和阳，是对自然界相互关联、相互对立的事物与现象的概括。它既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表一个事物内部所包含的相互对立的两个方面。
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