2025年思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析（精选9篇）.docx

该【2025年思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析（精选9篇） 】是由【hh思密达】上传分享，文档一共【18】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2025年思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析（精选9篇） 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。2025年思王逢原,思王逢原王安石,思王逢原的意思,思王逢原赏析（精选9篇）
篇1：王安石思王逢原
王安石思王逢原三首
其一
布衣阡陌动成群，卓荦高才独见君。
杞梓豫章蟠绝壑，骐驎騕褭跨浮云。
行藏已许终身共，生死那知半路分。
便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。
其二
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言惟有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
其三
百年相望济时功，岁路何知向此穷。
鹰隼奋飞凰羽短，骐驎埋没马群空。
中郎旧业无儿付，康子高才有妇同。
想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。

中外都有不少才高而命短的诗人，北宋诗人王令(字逢原)就是其中之一。他以高尚的节操和卓越的才华闻名于世，而人们所以知道他的名字，是与王安石的揄扬分不开的`。王安石于至和二年(1054年)由舒州通判被召入京，路过高邮，王令赋《南山之田》诗谒见王安石，王安石大异其才，遂成莫逆之交，并将妻妹嫁给王令，为他四处传播声誉，使这位年轻诗人的作品得以广为流传。然而，嘉祐四年(1059年)秋，王令仅以二十八岁的青春年华而逝世，这令王安石痛心疾首，黯然神伤。第二年秋天，便写下了这三首悼念故友之作。
思王逢原其二阅读练习题附答案
一：
(1)首联写景有哪些作用?(3分)
(2)请赏析颈联的妙处。(3分)
(3)诗中表达了哪些丰富的情感?试作简要概括。(4分)
参考答案
(1)点明时令，营造凄清氛围，奠定全诗伤感的基调。
(2)庐山倾倒当书案，湓水入杯作美酒，运用夸张手法，想象奇特，表现友人豪迈的胸襟。
(3)对友人德才不为世人所知的遗憾;对友人豪放气质的赞赏;对两人往昔交游的怀念;对与友人阴阳两隔的悲伤。
二：
?句中“想”是什么意思?请简要分析(5分)
“庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮”的妙处。(6分)
参考答案
，如冢上的秋风，野外的蒿草，来衬托自己的哀思，生动形象，哀切感人(或：以哀景衬哀情)。(2分)想，看似“遥想”，实为怅望和思念。一个“想”字，既表示悼念，又说明自己在远方，不能亲自去祭祀坟墓，有以诗代祭的意思。(3分)
，运用对偶、夸张、比拟等修辞写出对往事的回忆。(2分)二人相聚谈书饮酒是实事，但写诗时偏不用实写，一味夸张，渗透着豪情逸兴，气魄宏壮，语语精炼。(2分)出句用“南堕”“当”写出山势，对句用“东来”“入”形容水流与饮酒的豪情，运用比拟手法，把自然景物与人的性格融合成一体。一方面展现了二人当年的友情至深，另一方面表达了王安石对故友的深切思念。(2分)
篇2：思王逢原·其二
思王逢原三首·其二_王安石的诗原文赏析及翻译
宋代王安石
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。
妙质不为平世得，微言惟有故人知。
庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。
陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。
译文
想象中你远方的墓地，如今早已长满茂盛的蒿蓬，哀悼你的深情仍如去岁，尽管你孤独的坟茔又一度萧瑟秋风。
世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原，只有深深了解你的人才能理解认同你。
回想起那年庐山向南倾侧，犹如自天而降，正对着我们的书案；湓水滔滔东来，像是流进了你我的酒杯之中。
可惜一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。
注释
王逢原：王令，字逢原，北宋中期诗人，年仅二十八岁就不幸病逝。
蓬蒿：指墓地上的野草。
纷披：散乱的样子。
质：指箭靶，用以比喻投契的知己。
平世：旧指清平之世，这里指当世。
湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。
酒卮：古代盛酒的器皿。
陈迹：旧事。
随手：随着，紧接着。
创作背景
王安石于至和二年（1054年）由舒州通判被召入京，路过高邮，王令赋《南山之田》诗谒见王安石，王安石大异其才，遂成莫逆之交。然而，嘉祐四年（1059年）秋，王令仅以二十八岁的青春年华而逝世，这令王安石痛心疾首，黯然神伤。第二年秋天，便写下了这三首悼念故友之作。
赏析
《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不必再哀伤哭泣了。“宿草”，后世便成为专指友人丧逝的用语，这里蓬蒿泛指野草，句意正是由《礼记》脱胎而来，暗喻故友虽去世一年，而他犹不能忘情。当时王安石身在汴京而王令之墓则在千里之外的常州，然而凭着诗人沉挚的感情与驰骋的想象，在读者眼前展现出一幅凄怆悲凉的画面。哀痛之情也于景中流露而出，于是从坟地写到了长眠地下的人。
“妙质”二字，后世注释的版本往往解释为“美妙的品德、卓越的才能”云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”这里是用《庄子》中匠石“运斤成风”的典故，这里的“质”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙质不为平世得”一句是说世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原。据当时记载，王逢原为人兀傲不羁，不愿结交俗恶献谀之徒，甚至在门上写道：“纷纷闾巷士，看我复何为？来即令我烦，去即我不思。”可见他清高孤傲的性格，其不为世人所重，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《汉书·艺文志》中“仲尼没而微言绝”的话，意指精辟深刻的思想言论。这句说只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下联的回忆。这两句用典熨贴精确而又不影响词意畅达，并通过典故的运用，给原来枯燥板滞的议论注入了活力和丰富的意蕴，可见王安石铺排典故的娴熟技巧，陈师道怀黄鲁直的诗中说：“妙质不为平世用，高怀犹有故人知”，即从此联化出。这两句对怀才不遇，知音者稀的感慨，关合王令与诗人自己，虽是为诗人王令叹息，也包含着他对自身的感喟。
颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年（1058年），王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，；湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以“当”与“入”两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐山、湓水便是他们的见证。这种昂扬的格调，宏阔的意境与前文凄凉悲慨的调子适成鲜明对照，而诗人正是以这种强烈的对照，表达了不可压抑的悲愁，同时也自然地引出了尾联无限的今昔之感。
诗人沉痛地慨叹道：一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。全诗便在深沉的悲哀中戛然而止。
这首诗所以成为王安石的名作，就在于其中注入了真挚的情意，无论是对故友的深切思念，还是对人生知己难遇的怅恨，或是对天不怜才的悲愤，都是出于肺腑的至情。这正说明王安石不仅是一个铁腕宰相，同时又是一个富于感情的诗人。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，总之，体现了王安石高超的律诗技艺，所以有人以此诗为他七律的压卷之作，也是不无道理的。
篇3：王安石《思王逢原》其二
其二
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹[2]。
妙质不为平世得[3]，微言唯有故人知[4]。
庐山南堕当书案[5]，湓水东来入酒卮[6]。
陈迹可怜随手尽[7]，欲欢无复似当时[8]。

[1]王逢原：王令，字逢原，广陵(江苏扬州)人。才华横溢，品行高标，王安石甚为推重，并将妻妹嫁与他。年二十八而卒。
[2]“蓬蒿”二句意思是朋友虽已逝一年，但自己仍牵挂哀悼他。蓬蒿：野草。《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不再哀伤哭泣了。“宿草”，就成为后世专指友人丧逝的用语。这里蓬蒿泛指野草，化用《礼记》之典。
[3]“妙质”句是说己之知己王逢原不为当世之人所理解。妙质：比喻投契的知己。《庄子·徐无鬼》：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：‘自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!’”平世：旧指清平之世，这里指当世。
[4]微言：精辟深刻的言论。《汉书·艺文志》：“仲尼殁而微言绝。”故人：作者自指。
[5]庐山：在江西九江南。嘉?三年(1058)，王安石在鄱阳任提点江东刑狱，曾邀王令前去聚会。当：对着。
[6]湓水：源出江西瑞昌清湓山，东流经九江城下。酒卮：古代盛酒的器皿。
[7]陈迹：旧事。随手：随着，紧接着。《史记·淮阴侯列传》：“(钟离昧)曰：‘吾今日死，公亦随手亡矣。’”
[8]无复：不再。

《思王逢原三首》是宋代诗人王安石的组诗作品。这组诗是悼念故友王令之作，其中以第二首最为著名。此诗通篇以第二人称的口气来表达，如对故友倾诉衷肠，因而凄恻感人。短短八句中，有写景，有议论，有回忆，有感叹，运用了想象、使事、对比等手段，体现了王安石高超的律诗技艺。
《礼记·檀弓》上说：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指一年以后对于已去世的朋友不必再哀伤哭泣了。“宿草”，后世便成为专指友人丧逝的用语，这里蓬蒿泛指野草，句意正是由《礼记》脱胎而来，暗喻故友虽去世一年，而他犹不能忘情。当时王安石身在汴京而王令之墓则在千里之外的常州，然而凭着诗人沉挚的感情与驰骋的想象，在读者眼前展现出一幅凄怆悲凉的画面。哀痛之情也于景中流露而出，于是从坟地写到了长眠地下的人。
“妙质”二字，后世注释的版本往往解释为“美妙的品德、卓越的才能”云云，其实不然。根据原诗第一首的尾联：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”这里是用《庄子》中匠石“运斤成风”的典故，这里的“质”指箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙质不为平世得”一句是说世人不能像匠石深知郢人那样理解王逢原。据当时记载，王逢原为人兀傲不羁，不愿结交俗恶献谀之徒，甚至在门上写道：“纷纷闾巷士，看我复何为?来即令我烦，去即我不思。”可见他清高孤傲的性格，其不为世人所重，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《汉书·艺文志》中“仲尼没而微言绝”的话，意指精辟深刻的思想言论。这句说只有深深了解死者的人才明白他的微言，言外之意，他才是唯一理解王令的人，因而引出下联的'回忆。这两句用典熨贴精确而又不影响词意畅达，并通过典故的运用，给原来枯燥板滞的议论注入了活力和丰富的意蕴，可见王安石铺排典故的娴熟技巧，陈师道怀黄鲁直的诗中说：“妙质不为平世用，高怀犹有故人知”，即从此联化出。这两句对怀才不遇，知音者稀的感慨，关合王令与诗人自己，虽是为诗人王令叹息，也包含着他对自身的感喟。
颈联是追忆当年与王令一起读书饮酒的豪情逸兴。嘉祐三年(1058年)，王安石提点江东刑狱，按临鄱阳，王令六月中便去鄱阳与王安石聚会，诗句就是写这次会晤：庐山向南倾侧，犹如自天而降，对着他们的书案;湓水滔滔东来，像是流入了他们的酒杯。这两句以雄伟的气魄、丰富的想象、精炼的字句成为王安石诗中的名联。庐山如堕、湓水东来，已是雄奇绝伦，并以“当”与“入”两个动词作绾带，遂将自然景物的描写与人事的叙述融为一体，且气势阔大，令人可以想见他们当日豪迈的气概和诚笃的友谊，庐山、湓水便是他们的见证。这种昂扬的格调，宏阔的意境与前文凄凉悲慨的调子适成鲜明对照，而诗人正是以这种强烈的对照，表达了不可压抑的悲愁，同时也自然地引出了尾联无限的今昔之感。
诗人沉痛地慨叹道：一切往事都随你的离世烟消云散，昔日的欢会已一去不返。全诗便在深沉的悲哀中戛然而止。