2025年五柳先生传教案.docx

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2025年五柳先生传教案
五柳先生传教案1
　　[教学目标]
　　1．理解有关的文言词语的含义。
　　2．了解古代人物传记的写法及特点。
　　3．学习运用朴实洗练的语言表现人物的性格和志趣。
　　4．体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。
　　[难点、重点分析]
　　1．为什么说《》就是陶渊明的自传呢?
　　分析：古代传记一般是他人写的，而且，传记一般是传主去世后才撰写的。本文也许是陶渊明28岁时所写，作者以幽默的笔调，对“五柳先生”的生性爱好和生活状况进行了真实的描述，向人们展示了他不求名利，甘于贫困，期望以诗、酒自乐的情怀。从对“先生”的描述来看，只要对陶渊明的生平有所了解的话，不难发觉，其实就是对陶自己的写照。陶渊明在二十多岁时就撰写“自传”，后面还加上一段赞语，尤其显得逼真。由此可见，陶渊明的确是恣情随意，别出心裁，此又暗合了“五柳先生”的性格。可以认定，本文即陶渊明的自传。
　　2．本文第一句就交代了“五柳先生”名号由来，应如何理解?
　　分析：传记开头一般是介绍传主的名姓、籍贯等，这是惯例。因“不详”其姓氏、处所，故以其“宅边”有五棵柳树而称宅主为“五柳先生”，给人一种不同凡俗的感觉，同时也隐含了陶渊明超脱的隐士风格。
　　3．如何理解“好读书，不求甚解”?
　　分析：现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个也许，不求深刻的了解。在此假如也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。分析语句的含义，必需置之于详细的语言环境中去，所以，我们只有把它放回原文中，联系下文内容，贯穿起来，方能识其真义。下文接着的语句是：“每有会意，便欣然忘食。”意思是说：(读书)时一有体会，便兴奋得废寝忘食。不难理解，陶渊明读书重视的是感悟。我们可以这样认为，“好读书，不求甚解”的意思应当是指陶渊明喜爱读书，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的说明)，而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目。










　　4．关于“性嗜酒……曾不吝情去留”应如何理解?
　　分析：这部分着重写“五柳先生”喜爱喝酒，尽管家境困难，衣食不周，但他却毫不在意，发觉了他乐观豁达的性格。
　　从陶渊明“嗜酒”可看出他是借酒排解对世俗的不满，这一点从他“爱菊”，。
　　陶渊明生性爱喝酒，由于“家贫”又不能常常得到满意。“亲旧”知此爱好，“或(有时)置酒”来款待他。这一点为后文“自赞”“不戚戚于贫贱”作了铺垫。对亲旧召饮，陶渊明是每请必到，且希望喝醉，以酒自娱之情跃然纸上。“既醉”就离去，从不贪酒(“曾不吝情去留”中“去留”是偏义复词，偏指“去”)，表现自己知足常乐之意，暗合“以酒自娱”。
　　5．第一段后面写以诗文自娱，那么前一句写“环堵……晏如也”又是什么意思?
　　分析：文中描述“环堵……”意在突出“家贫”，用意仍为表明其安于贫困的性情。
　　虽然衣食不周，但五柳先生常常写文章以自娱为乐，并沉醉其中，以至于遗忘了世俗的快乐与忧愁，而且情愿以此享尽天年。
　　通过作者的细致描绘，一个淡泊名利、安于贫困、率性放旷的隐士形象，便完整而清楚地出现在我们面前。
　　6．文章最终为什么写一段“赞日”?文段中引用“黔娄之妻言”有何作用?分析：传记后面写上评语，是古代传记的一般惯例。如《史记》中每传之末都有“太史公日”之类的评语。本文中的“赞日”亦同上例，只是换“评(曰)”为“赞”而已。这一部分对五柳先生的评价更直观地表现了他高洁的情怀。










　　文中引用“黔娄之妻有言[原文：彼先生者(指黔娄)，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻(xīn)于富贵……传中援引其后两句，改“忻忻”为“汲汲”。“忻忻”，兴奋的样子。]”，意在把五柳先生同黔娄这样的名士类比。作者引用古人之言，认为两人是同一类人，他们共同特点都不为贫贱而忧愁，不追求富贵荣华。
　　7．《》的写作特点是什么?
　　分析：(1)语言清爽自然，特性显明。
　　本文语言朴实洗练，心声袒露，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，确是文如其人。
　　(2)选取事例典型，描绘惟妙惟肖。
　　文章虽不长，但所选事例都很典型，所以寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征刻画得形神兼备。
　　[教学过程设计]
　　一、导读。
　　在初一其次册我们学过《桃花源记》，作者是陶渊明，大家对他有哪些了解呢?(生答，师对陶渊明的性情等特点板书)现在，我们来学《》。
　　二、整体感知。
　　1．老师范读课文(或让学生听录音)，要求学生留意读音和节奏。指出几个字词的读音：箪瓢屡空dàn piáo lǚ kōng；晏yàn；欤yú。
　　2．要求学生自读课文，然后抽查学生朗读课文，师生共同评价。
　　3．指导学生默读课文，并参照注释自己疏通文意，对不理解的词句可圈画出来，允许学生对疑难问题探讨解决。










　　4．针对文中没有注解、学生不太理解的地方，师生共同探讨，老师相机点拨。
　　(1)闲静少言，不慕荣利：悠闲宁静，不艳羡(或追求)名位利禄。
　　(2)好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食：这一句必需联系起来理解，否则会断章取义。意为：喜爱读书，但不在字句的说明上过分下功夫；每当有体会，就兴奋得废寝忘食。
　　[点拨：结合详细语境体会文章语句的含义，留意上下文的联贯。]
　　(3)既醉而退，曾不吝情去留：已经醉了时，就离开(亲旧处)，从不贪酒。[“曾不吝情去留”中“去留”之意可给学生指明强调“去”意。]
　　(4)常著文章自娱，颇示己志：常常写文章自得其乐，(诗文)很能显示出自己的志向。
　　(5)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：此语了解大意即可。如学生水平较高，爱好广泛，亦可将此典故讲给学生听。(文中有注解)留意：有言，曾经说过。后文中的“欤”同“与”，表疑问语气。
　　必需明确：对文言语句的理解，只要能使学生联系上下文内容通晓大意即可，千万不行过分在字词说明上下功夫。
　　5．指导学生用白话文复述出文章的主要内容，对明显失误可刚好订正。
　　三、让学生联系自己对传记的已有了解，同本文比较一下，明确传记的一般写法和特点，老师适当点拨。
　　传记开头一般介绍传主的姓名、籍贯，然后叙述传主的生平事迹，揭示其性格、品德等，最终对所记之人和事作一评价。
　　四、分析人物性格特点。
　　1．指导学生再读课文并探讨，要求：
　　画出文中表现五柳先生的性格、生活、志趣的语句，并理解其性格特点。










　　(1)通过读，先找出相关语句。
　　(2)再探讨表现了其何样的性格、志趣等。
　　分析：
　　“闲静少言，不慕荣利”：淡泊名利。
　　“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”：喜爱读书，注意感悟。
　　“性嗜酒”：爱好喝酒，以酒自娱。
　　“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”：率性放旷。
　　“环堵……晏如也”：尽管家境困难，衣食不周，但他毫不在意，表现了他乐观
　　豁达的性格，同时也表现了他能安于贫困的隐士形象。
　　“常著文章……以此自终”：以诗自娱，不计得失。
　　“不戚戚……富贵”：安于贫困、不求名利。
　　[老师应适时点拨，让学生用最简洁的语句概括其性格、志趣等。]
　　(3)小结：五柳先生是一位什么样的人?
　　从对其探讨的状况不难发觉：五柳先生是一位淡泊名利、安于贫困、率性放旷、志向高洁的隐士。他虽然生活窘迫，却乐观豁达，以酒、诗自娱，可谓超凡脱尘、别出心裁。
　　(4)比较“五柳先生”和陶渊明的性格。
　　不难发觉，“五柳先生”即陶渊明。本文即陶渊明的自传。[结合导课中的板书。]
　　五、体会本文的写作特色。
　　用提问方式启发学生去感受本文语言的精妙之处和选材的精当。
　　1．本文语言清爽自然，特性显明，袒露心声，毫无雕琢之痕，没有半点做作之处，请你从中找出体现这些特点的语句，并体会其中有何妙处?
　　[注意让学生谈自己的详细感受。]










　　2．本文虽然不足二百字，但所选取的事例都很典型，所以虽是寥寥几笔，便把五柳先生的性格特征描绘得惟妙惟肖。那么，本文选取了几个事例?其典型性表现在哪里?
　　[同时训练学生的概括实力。]
　　3．本文虽短，却前后照应，结构严谨。试从文中“赞”语中找出和传文中“不慕荣利”相照应的一句话，并谈出你对五柳先生“不慕荣利”的看法。
　　[第一个问题，学生不难看出是“不汲汲于富贵”一句；对其次个问题要求不宜定位太高，学生只要能结合课文谈出一点道理即可确定，主要是训练学生争论表达实力。]
　　六、加深感悟。
　　老师可向学生展示有关时代背景的材料，提示学生回忆《桃花源记》中所表达的思想感情，联系自己已有的学问和生活体验，进行比较思索：《》中看似平淡的内容中蕴含着什么深刻内涵?由此可以看出五柳先生具有什么样的精神风貌?
　　[提示：陶渊明寄情于诗酒，可知其对世俗的不满，对恬淡自由、人民安乐的生活的憧憬(无怀氏之民欤?葛天氏之民欤)。“五柳先生”具有淡泊名利、安于贫困、志向高洁的情怀。学生的回答可能多种多样，只要能谈出肯定道理即可，切不要追求“标准答案”。]
　　七、背诵全文。
　　本文较短，可用“抄读法”让学生背诵。
　　八、作业。
　　要求学生将本文译成现代汉语(不求字字落实，只求文能达意即可)。
　　[小资料]
　　《》鉴赏。
　　这是一篇用史传体写的自传性散文。五柳先生实即作者陶渊明自己。史传是由史官撰写的，实录行状，见美见刺，褒善贬恶，作出评论，留芳遗臭，千古永垂。而作者俨然以史官立场、春秋笔法来为自己立传。假如不是诡谲寓言，那就是坦然自信。所以本文明显的特点是思想明确，形象显明。










　　传闻五柳先生是个隐士，来路不明，姓氏不传。这并非姑隐其名，而是隐士必需的特征，因为郡望、籍贯和姓字都可以杜撰，自古以来，隐士而为名士者也不乏其人。作者的用意在于蔑视门阀士族所依重的郡望、阀闾、士姓；根本不在乎，爽性不要了。为了便于称呼，就以住宅边五棵柳树作为称号；由于受到敬重，因而人们称他先生；这正是姓氏字号最初的来历和习尚，也在淳朴的社会中获得敬重。所以这依史传体例开头介绍传主的姓字籍贯，便有明确的对立于门阀世俗的思想倾向，显出显明的性格特征。
　　东晋盛行清德玄谈，以隐矫名、以谈炫荣的假隐士不少，其实是走捷径的利禄之徒。五柳先生是真隐士，“遁世无闷”，淡漠世事，不尚玄谈，不爱荣华富贵。所以文雅不多言谈。但他有自己的爱好：“好读书”，“性嗜酒”。隐士是士，也是读书人，爱好读书是本分，天经地义。不同于世俗的是，他读书不是为了做官求荣利，不必适应官府标准，无须牵强附会，穿凿曲解。他按自己的理解来读书，所以每当有心得体会，“便欣然忘食”。他是从古圣贤作者求取真知，精神上获得充溢和鼓舞，守志励节。至于魏晋名士风流的饮酒，在他则是本性的嗜好，爱喝而已，既不标榜，更不风流，反而因为贫困，窘相毕露，有酒就喝，一醉方休，根本不管别人的礼貌看法。所以他的饮酒，任性而旷达，不矫情，不放纵，获得亲友的理解和宽容。
　　真隐士是贫士，不能安贫乐道，是坚持不了的。五柳先生几乎赤贫，住房破门，衣服破旧，饮食不继，却安稳自由，而且还写文章抒怀述志，自得其乐。这样的生活，他满意了，心里踏实，没有追求也没有失落，没有苦闷与苦恼。明显，他不是儒家贤人颜回的安贫乐道，而是乐于老、庄的自然无为、返朴归真的道，跟虚伪丑恶的门阀荣利决裂。不过他的看法比较平和，只是“颇示己志”，似不揭露丑恶，因而显得冲淡自然。诚如鲁迅所说，丑恶多了，看惯了，众所周知，也不值一提了。这恰是东晋时代的特色。










　　思想明确，形象显明，是作者实行史传体写作所必需的。史传有赞，撰者以史官立场表明褒贬。本传的赞非常明确归结出五柳先生的两个主要特点：一是不愁贫贱也不求富贵，二是怡然自乐，返朴归真，希望过先民生活。这也正是传立行状的取舍准则和传文层次结构的支配原则，因而选材典型，行文简洁，风格平淡朴实，意味深长，百读不厌。
　　教学后记
五柳先生传教案2
　　教学目的：
　　1、熟读全文，驾驭生字的读音，理解文中语句的意思。
　　2、领悟五柳先生安贫乐道的精神以及他消极避世的思想。
　　3、教化学生以主动的心态面对生活中的困难和挫折，追求高雅的志趣。
　　教学重点：
　　1、熟读全文，把握课文内容。
　　2、领悟五柳先生安贫乐道的精神。
　　教学难点 ：从正反两方面来比照体会五柳先生主动的一面和消极的一面。
　　教学设想：从读入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通过引导学生领悟五柳先生安贫乐道的精神，感悟他消极避世的思想，并贯穿写人的方法，从而延长到运用语言的目的上。
　　教学模式：感知 - 品析 - 延长
　　教具打算：投影机、投影片
　　教学过程 ：
　　一、导入新课
　　1、 回忆古诗《〈归园田居〉（其三）》，引出作者陶渊明。
　　2、 就《桃花源记》一文提问：？










　　二、感知
　　采纳多种形式读课文，正字音，理解语句的意思。
　　三、品析
　　1、 引导学生分别从生活、爱好、性格等方面来领悟五柳先生安贫乐道的精神。
　　2、 结合图片，进一步感受课文内容。
　　3、 探讨：对五柳先生性格中的一点或两点发表自己的看法，并说说理由。
　　四、总结
　　五、布置作业 （任选两题或三题）
　　1、 背诵全文。
　　2、 完成课后练习三
　　3、 给自己或他人写一篇小传。
　　4、 以好挚友的身份给他写封信和他聊一聊，表达你对
　　他的看法。
　　附板书：
　　五柳先生传
　　陶渊明
　　生 活 贫 穷
　　爱 好 读书 嗜酒 著文章
　　性 格 闲静少言 不慕荣利
　　精 神 安贫乐道
五柳先生传教案3
　　教学目的










　　1、培育学生快速、精确地抓住文中的关键信息的实力。（基础）
　　2、在老师的点拨下进行探究，启发思维。（重点）
　　3、迁移训练，激发学生超越作品的感悟。（难点）
　　教学理念
　　当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读实力，说究竟也是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的实力。其中最基础的就是快速、精确地抓住文中关键信息的实力，也就是抓“眼”的实力。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一种实力的形成都是训练的结果。抓取关键信息的实力也是须要训练的。一方面要有老师的指导（训），另一方面要有学生的自主学习（练）。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中体现在三两个精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。
　　“新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要驾驭“自主·合作·探究”的学习方式。目前，打开学生的'思维，已经成为语文老师的共识。要打开学生的思维，就必需启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发觉质疑，主动思维。最终结果是否与老师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。
　　回来“人文”是“新课标”的另一面重要旗帜。值得指出的是，人是社会的人，也是历史的人，人文除了横向的相通，还有纵向的传承。而“文学即人学”，要深层探究一文章中人物的感情与风貌，就离不开从纵、横两方面进行印证。详细而言，就是在教学中要以教材为触发点，比较，迁移，打开一道口子，让神奇的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。
　　教学时间
　　两课时