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题①《论语》集中表达了孔子思想。他思想关键是“仁”。《论语》中关于“仁”有各种说法,如“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁者人也”。请依据你阅读了解,选择一点,谈谈你对孔子“仁”思想认识。要求:观点明确,条理清楚。
【解题】《论语》中关于“仁”说法
。 子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
。 子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”
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题①
【解题】《论语》中关于“仁”说法
。
子曰:“仁者,其言也讱( rèn )。”
曰:“其言也讱,其谓之仁已乎?”
子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”
子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也。”
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题①
【解题】《论语》中关于“仁”说法
。
子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
。
子曰:“爱人。”
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题①
【解题】《论语》中关于“仁”说法
。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”
“请问之。”
曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
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题①
【解题】《论语》中关于“仁”说法
讲解角度
对内:学习态度、个人修为、安身立命
对外:待人处事、建功立业、笃志济世
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题①
【解题】题目中“仁”
1、“仁者爱人”:出自《孟子•离娄下》第二十八章
〖原文〗
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有些人于此,其待我以横逆则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也;此物奚宜至哉!其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也;君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也;”
君子曰:“此亦妄人也已矣!如此则与禽兽奚择哉!于禽兽又何难焉!”
〖关于“仁”了解〗
仁是善良、慈爱、包容、尊重;仁者是含有大智慧,有人格魅力人。
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题①
【解题】题目中“仁”
3、“仁者人也”:
〖原文〗
孟子曰:“仁也者,人也;合而言之,道也。”
——《孟子·尽心下》
仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。——《中庸》20章
仁者人也,道者义也。厚于仁者薄于义,亲而不尊;厚于义者薄于仁,尊而不亲。
——《礼记》第32卷
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题①
【解题】题目中“仁”
3、“仁者人也”:
〖关于“仁”了解〗
人指他人说
“仁者人也”是指“仁”包含了他人优先伦理原理,仁,谓施以人恩,言施人以恩,而仁学不但仅是克己,更是爱人,不但是为己,也是为他,这在汉儒对仁伦理界定看得最为清楚,也是汉儒贡献。
人之所认为人说
这里提出“仁”是天地之心,也是人得以生生理;“人”是人身,人身是具此生理主体。人是仁所依存主体,仁是人之所认为人本质。朱子认为,仁必须关联着人来定义,因为仁就是人本质、人之理,所以孟子强调“仁者人也”。
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题①
【解题】题目中“仁”
2、“克己复礼为仁”:出自《论语•颜渊》
〖关于“仁”了解〗
礼本质是仁爱。假如人们都能够依礼行事、非礼不行,那么他们就会在不知不觉之间提升自己人格而成为一个“仁者”。
“克己复礼”是到达仁境界方法。“礼”不但仅是详细礼节,而是泛指天理,“复礼”就是应该遵照天理。“仁”就是人内心完美道德境界,其实也无非天理,所以能战胜自己私欲而复归于天理,自然就到达了仁境界。
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