2025年爱莲说教案范文汇编七篇.docx

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2025年爱莲说教案范文汇编七篇
爱莲说教案 篇1
　　教学目的
　　1．学习古人高洁的品行和情操。
　　2．驾驭一些文言词语。
　　3．理解短文的主要内容。
　　教学重点：
　　（1）朗读、背诵文言课文。
　　（2）疏通文言语句，分析文章内容。
　　教学难点：
　　（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
　　（2）学习托物言志的写法。
　　教学时间：
　　二课时。
　　第一课时
　　（刘禹锡）
　　一、检查预习
　　朗读课文，看课文注释翻译课文。
　　二、导入
　　1．作家作品简介
　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘来宾集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。










　　2．关于铭
　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
　　三、正课
　　1．朗读课文。可实行多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。
　　2．请学生逐句翻译课文。驾驭重点词语。
　　有仙则名：闻名。
　　有龙则灵：灵异：
　　斯是陋室：这。
　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
　　苔痕上阶绿：长到。
　　草色入带青：映入。
　　谈笑有鸿儒：博学的人。
　　往来无白丁：指没有什么学问的人。
　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。
　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。
　　何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？
　　3．提问：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
　　运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。










　　4．提问:
　　斯是陋堂，惟吾德馨。这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
　　陋室二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
　　5．提问：苔痕上阶绿，草色入帘青是写什么？
　　写陋室幽雅的安静的自然环境。
　　6．提问：谈笑有鸿儒，往来无白丁是写什么？
　　写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
　　7．提问：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这几句写什么？
　　写室中事。可见主子高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
　　8．提问：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这两句写什么？
　　运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。
　　9．提问：孔子云：何陋之有？是写什么？
　　语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完备的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明白作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
　　四、小结
　　本文是古代散文中的名篇，以其立意显明、格调高雅，构思奇妙，意境隽永、韵味深长、文句精致而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。










　　五、作业
　　1．完成课后练习一、1．
　　2．选用课时作业
　　优化设计
　　其次课时
　　《爱莲说》
　　（周敦颐）
　　一、检查预习
　　朗读课文，看课文注释翻译课文。
　　二、导人
　　1．作家作品简介
　　本文选自《周元公集）。作者周敦颐（10171073）道州人，字茂叔，谥号元，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称濂溪先生。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰爱莲池。
　　2．题解
　　说是古代一种文体，可以记事，也可以争论，都是为了说明一个道理。
　　三、正课
　　1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时留意节奏、重音，正确、流利、有感情。
　　2．学生翻译课文，补充课文注释：
　　水陆军木之花之：结构助词，相当于现代汉语的。










　　可爱者甚蕃者：结构助词，与前面词可爱构成名词性结构。相当可爱的（花）。
　　晋陶渊明独爱菊独：唯独。
　　世人甚爱牡丹甚：很
　　予独爱莲之出淤泥而不染之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。
　　濯清涟而不妖而：连词，表转折，却。
　　中通外直：（茎）中间通透，外形笔直。
　　香远益清：香气远播，更加芳香。益：更加。
　　可远观而不行亵玩焉而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。
　　予谓菊谓：认为。
　　花之隐逸者也之：结构助词，的。
　　陶后鲜有闻：鲜：少。（xiǎn)
　　3．请再次朗读课文。
　　4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
　　宠爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用菊和牡丹来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
　　5．提问：文章用了两个独字，表现了作者什么样的生活看法。
　　两个独字，都表现出倚世独立，决不同流合污的生活看法。但我爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。
　　6．提问：我爱莲花什么呢？
　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。










　　7．提问：详细地说说作者写莲的哪些美妙形象。
　　（1）生长环境方面：写她出淤泥而不染的高洁，；
　　（2）体态香气方面：写她中通外直，不蔓不枝的正直，写她香。远益清的芳香；
　　（3）风度方面：写她亭亭净植，可远观而不行亵玩的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种名贵品质的象征。
　　8．提问：文章其次段作者把菊牡丹莲比方象征哪三种人？
　　菊花比方象征隐士，牡丹比方象征富贵的人，莲花比方象征君子。
　　9．提问：作者对爱菊爱莲爱牡丹的看法分别是什么？
　　爱不同的花象征一种不同的生活看法。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容明丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、明哲保身的操守和感情。
　　四、小结
　　这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、明哲保身的生活看法，以爱莲之情来表达自己对这种生活看法的赞许和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比方、象征、衬托手法，突出了莲的美妙形象。将记叙、抒情、争论结合起来，表达思想感情。句式骈散交织运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
　　五、板书
　　菊花正衬莲花
　　菊花隐士陶后鲜有闻
　　牡丹反衬莲花
　　牡丹富贵人宜乎众矣










　　莲花君子同予者何入
　　六、作业
　　完成课后练习一、二、三、四。
爱莲说教案 篇2
　　爱莲说教案
　　教学目标：
　　1、了解短文的思想内容，充分领会作者的情怀。
　　2、把握短文托物言志的写法。
　　3、学习《爱莲说》，相识作者不慕名利、明哲保身的生活看法。
　　教学重点：
　　1、把握短文托物言志的写法。
　　2、学习《爱莲说》，相识作者不慕名利、明哲保身的生活看法。
　　教学设想：
　　教学方法：
　　1、学生自学，小组探讨解决文中的字词、句。
　　2、老师作好点拨、引导、订正，激励学生大胆发言、质疑。
　　课时支配：一课时
　　教学过程：
　　一、导入
　　莲是友情的象征和使者，中国古代民间就有春天折柳赠远，秋天采莲怀人的传统。殊不知莲还有高洁的象征呢，这唯恐得归功于北宋理学家周敦颐吧，今日我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》。










　　二、解题。
　　“莲”即荷花，“说”是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表争论或记叙事物，与现代的杂文相像。
　　三、简介作者。
　　周敦颐(1017～1073)，宋代闻名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开拓—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，芳香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。
　　四、整体感知
　　1、老师范读课文(配乐朗读)，提示学生读准下列字音。
　　甚蕃(fān) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清涟(lián)
　　不蔓(màn)不枝 亵(xiè) 噫(yì) 鲜(xiǎn)有闻
　　2、结合注释，讲解课文。
　　3、整体感知
　　学习第一小节
　　(1)作者原来是写莲，起笔却写了些什么?
　　“水陆草本之花”——一切“花”、留意“草木”指草木科、木本科。“蕃”：多。
　　“晋陶渊明独爱菊”“自——牡丹”句。自：从。世人：当世的人，指社会上的多数人。甚：很。
　　这样，就更突出我的爱好，突出了莲花的别出心裁。
　　(2)莲花究竟有什么不同之处呢?
　　不妖不艳，清正廉洁，白的象珍宝，红的象红宝石，诞生在一片污浊的泥塘中。










　　(3)作者是从哪些方面来突出莲花的可爱呢?请同学们用书中的话回答。
　　出淤泥而不染(沾染)“从淤泥里出来却不被沾染” 濯(洗涤)清涟而不妖“在碧波荡漾的河水里洗涤过却不显得妖媚” 不因污浊或优裕的条件而丝毫变更自己的本质。(4)通过对其生长环境的描写表现了莲具有怎样的品质?坚贞、质朴
　　“中通外直，不蔓不枝”。荷梗中间是贯穿的，而外部挺直不弯曲，它不生藤蔓，也不生旁权。蔓，枝，动词。这句话表现了莲的什么品质?正直
　　“香远益清”香气传得远，而且在远处更加觉得花香的纯净和清谈。“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。”——高高地干净地直立在水中，只可从远处欣赏，却不能让人轻慢地玩弄啊。植：树立。亭亭：高高屹立的样子。这里写出了莲花的'什么品质?纯洁端庄
　　(5)本段着重以衬托手法以陶渊明对菊的独特爱好衬托我的爱好，以世人对牡丹的广泛宠爱来衬托我的不同爱好，从生长环境、体态香气、风度等几个方面赞扬了莲花了高洁的品质。那么作者仅仅是表明自己对花的爱好吗?“说”是一种文体，一种或争论或抒情的文体，下面请同学们小声朗读其次段，思索本段运用了哪些表达方式，是从哪些词语看出来的?、
　　学习其次小节
　　(1)学生自读其次段后回答：
　　争论 “谓”：以为，认为
　　抒情 “噫”：唉，叹词
　　(2)作者表明自己看法时，采纳了什么修辞手法?
　　比方
　　隐逸者 ] 以花喻人，通过所爱之花的品质，看出爱花之人的性格。
　　富贵者 —
　　君 子










　　作者自比君子，也的确具有君子的品德。他在为官期间，敢于直言，坚持已见，清正廉洁，博得了人民的赞扬。
　　(3)“噫”作者感叹正是本文主旨之所在。
　　“菊之爱，陶后鲜有闻。” 鲜：少。清高的隐士太少了。
　　“莲之爱，同予者何人?” 反问。像我这样品德高尚的君子也没有什么人了。
　　“牡丹之爱，宜乎众矣!” 感叹。追求荣华富贵的人应当是许多的啊!
　　(4)“宜”应当作者真的认为追求富贵趋炎附势的人是应当多的吗?
　　“宜”是反语。嘲讽和批判了当时的社会风气的污浊。
　　4、探讨体悟
　　(1)找出课文中干脆写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的?
　　理解：干脆写莲的句子主要是第4句、第5句的最终一个分句。作者是从“生长环境”、“体态香气”、“风度”三个方面来歌颂莲花的。“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”是从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重;“中通外直，不蔓不枝”是从体态方面突出莲花的正直、刚直不珂、威猛不屈，“香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬;而“亭亭净植，可远观而不行亵玩”则是从风度方面，写莲花的端庄、清高。
　　(2)从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情?
　　理解：“托物言志”，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美妙形象，喻君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚的品德，表达作者不慕名利、明哲保身的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。
　　(3)文章题目是“爱莲说”，按道理只要写莲花就行了，而本文却还写了菊花、牡丹花，用意何在?