2025年胡同文化教案(精选篇).docx

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2025年胡同文化教案(精选篇)
胡同文化教案1
　　
　　1、认知目标了解北京胡同的特点，明确胡同文化的内涵
　　2、情感目标领悟作者在文中流露出来的困难的感情，理解人们内心深处的一种对传统文化的深情。
　　3、技能目标学会通过找中心句概括内容要点
　　
　　提取精要，概括胡同文化的内涵
　　
　　探究胡同文化的历史成因
　　
　　1、课时1课时
　　2、多媒体协助教学
　　3、强调学生的“主体”作用，老师只作适当的诱导、点拨与开掘。
　　
　　一、新课导入
　　在我们江南水乡，有一个突出的特点是什么？（水多、桥多、弄多）由此形成水乡特有的文化风味。而在首都北京，也有一个突出的特点，那就是“胡同多”。俗话说，出名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。在今日的北京，尽管新建了大片大片的居民住宅小区，但仍还有近半数的北京市民生活在古老的胡同四合院里。当来自五湖四海的游人走进北京城时，人们最感爱好的不是鳞次栉比的高楼大厦,也不是四通八达的立交桥，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么会有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因为胡同是京城所特有的文化景观。俗话说，“一方水土养一方人”，今日我们就随着京味小说家汪曾祺一起走进北京的胡同，感受那“一方水土“，体会那“一方人”的思想情感。










　　下面先请同学们看几张关于胡同的老照片，（问）：从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点？（展示幻灯片）看后有什么感觉？
　　（低矮、拥挤、破旧；感到压抑，不舒适。）
　　我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒适，心情会感到压抑，可是长期生活在胡同里的北京市民却有着和我们完全不同的感受。那么他们的感受又是什么样的呢？
　　二、读课文，整体感知文章内容，明确胡同文化的内涵
　　1、下面请全班同学齐读课文512自然段，体会北京人对胡同的感情。
　　问：北京人对胡同是一种怎样的看法呢？
　　安土重迁，不大情愿搬家。（安土重迁，安于故土，不大轻易迁居他乡。重，重视）
　　他们的这种心态，其实正是基于一种特定的文化，这种文化是什么？
　　（生答）：胡同文化。
　　2、胡同文化的内涵
　　问：那么，胡同文化的特点是什么？有哪些外在的表现？（请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来）
　　
　　胡同文化是一种封闭的文化；
　　
　　居住环境：安土重迁，不大情愿搬家
　　志向的住家是“独门独院”










　　饮食条件：易于满意，对物质的要求不高
　　处世哲学：爱瞧喧闹，不爱管闲事
　　胡同文化的外在特征表现出北京市民怎样的内在心理特征？
　　从胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。
　　北京人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，“城头变换大王旗”，使他们的日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会驾临 到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、冷眼旁观，于是就只得“安安分分，逆来顺受”，从而形成以“忍”为精义的胡同文化。
　　三、探究胡同文化的历史成因
　　请第一、二组同学齐读课文14节。（正音正字约yo羊尾（yǐ）巴）
　　文题是“胡同文化”，作者为什么要用近四分之一的笔墨写北京的胡同，我们把这一部分删去，可以吗？为什么？
　　A、胡同、四合院是北京市民的`居住方式，也是北京市民的文化心态。谈胡同，也就是谈胡同里的市民生活。
　　B、北京城像一块大豆腐，四方四正”，“这种方正不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。“方正”的建筑外观影响了内在的文化心理，由外观到内在。
　　古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全书，既反映了历史沿革，又展示了社会风情，同时它又是一种文化的载体。没有胡同，就没有胡同文化，也就没有了北京市民的文化。
　　：北京人为什么会形成如此剧烈们的方位意识？
　　北京，几代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齿列班，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深根植于北京人的思想意识中，使得他们对方位及方位所蕴涵的文化因子特殊敏感。










　　一人假冒钦差大臣，矫传圣旨，立刻让人看出了马脚。
　　在等级森严的封建社会，钦差大臣传圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他应站在什么位置是有明确的规定的。因为他站的位置不对，所以人们立刻看出了马脚。
　　四、体会作者流露出来的对胡同文化的感情
　　那么，以“忍”，为精义，以“封闭”为内涵的北京市民文化的最终命运会怎样？对此作者的看法感情又如何？带着这两个问题，请三、四组同学齐读课文最终三段。（正音正字：虾蟆hámá）
　　思索：北京胡同的最终命运怎样？（衰败、没落）
胡同文化教案2
　　教学理念：
　　伤其十指不如断其一指
　　教学目标：
　　认知目标：通过对课文的学习了解北京的胡同及作者给予胡同文化的内涵
　　实力目标：通过对课文的学习培育学生概括要点、提取精义的实力
　　教学重点：
　　作者给予胡同文化的内涵
　　教学难点：
　　作者对胡同文化所持的看法
　　教学方法：
　　教法：设置情境点拨法
　　学法：活动式（探讨、观摩、思索、实践）
　　教具：自制多媒体课件










　　课时支配：
　　一课时
　　教学过程：
　　一、导入新课
　　播放歌曲《家乡是北京》，展示几幅北京的图片。
　　二、课文学习
　　1、展示课题及教学目标
　　2、胡同的含义城市里的小街小巷。
　　文化的含义人类历史发展过程中所创建的物质财宝和精神财宝的总和，特指精神财宝。文化具有阶级性、地域性、民族性。
　　胡同文化在课文里指住在北京胡同里的居民的一种精神状态（或文化心态）。
　　3、北京的胡同及其特点
　　展示四合院、胡同照片，结合课文前四段，请学生说说北京胡同的特点。再播放一段胡同录像给学生以感性相识，过渡到下一步。
　　走向正
　　名称俗
　　
　　环境静
　　4、长期生活在这样方正而又宁静的胡同里的居民形成怎样一种生活习惯和精神状态呢？
　　安土重迁，不愿搬家
　　独门独院，过往不多
　　胡同居民










　　易于满意，要求不高
　　封闭、忍
　　爱瞧喧闹，不管闲事
　　安安分分，逆来顺受
　　5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为胡同文化。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化（胡同文化的特点）呢？（见上表右）
　　6、作者对这种封闭的、以忍为精义的胡同文化持一种什么样的看法呢？（展示几幅衰败的胡同的照片）
　　批判中带有伤感
　　7、小结
　　8、附：一点说明胡同文化的这些特点是作者给予的，也就是作者眼里的胡同文化，它并不代表北京胡同文化的全部（课文第七段也提到胡同居民的其他一些生活习惯）。
　　三、迁移训练
　　北京的胡同正在衰败，北京的胡同文化今日又是怎样的一种状况呢？运用你的学问，发挥你的想象，谈谈你的看法。播放一段胡同录像。
胡同文化教案3
　　一、教学目的
　　1、 培育学生概括要点、理清思路的实力，《胡同文化》教学设计教案。
　　2、 让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。
　　3、 培育学生探讨性学习的实力。
　　二、教学重难点
　　1、 概括要点的方法。










　　2、 对北京胡同文化内涵的品读。
　　三、教学设想
　　实施“探究”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真实感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思索；进行探讨性学习。
　　四、课时支配
　　本文的教学为1课时，中学三年级语文教案《《胡同文化》教学设计教案》。
　　五、教学过程
　　1、导入新课
　　猜一个谜语
　　谜面：“石刻的史书、凝固的音乐”
　　谜底：建筑
　　有人说过：“建筑是凝固的音乐”、“一方水土养一方人”，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色显明的地域文化。每一种文化又和当地的民居休戚相关，、苏州的小巷文化、北京的胡同文化等。今日我们所学的课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一位大器晚成的，在文坛孤独了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序文——《胡同文化》。今日，我们就来穿越北京的胡同，领会汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。
胡同文化教案4
　　一、教学目标：
　　1、概括胡同文化的特点和胡同文化的内涵（查找并陈述如下相关资料：胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的经验、思想、语言风格）。
　　2、品尝作者朴实雅致、富有表现力的语言（在对胡同和胡同文化特点的概括基础上，找出文中朴实雅致、表现里的语句,通过诵读体会调侃、讽刺的语气）。










　　3、体会作者对北京胡同和胡同流露的困难感(在诵读、占有相关资料的基础上，从关键语句动身探讨作者对胡同和胡同文化的看法)。
　　二、教学重点：
　　品尝作者朴实雅致、富有表现力的语言。
　　三、教学难点：
　　体会作者对北京胡同和胡同文化流露的困难感情。
　　四、教学过程
　　（一）导入
　　放一段曲子《胡同文化》，让学生品尝乐曲传达出的感情（高兴）
　　（二）
　　1、这首曲子体现出北京人的哪种心态？
　　明确（易于满意）
　　2、什么是文化?
　　“所谓文化或文明乃是包括学问、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何实力、习惯在内的一种综合体。”（——英国泰勒《原始文化》）
　　3、在文中还有哪些词形容北京人的心态？
　　明确：安土重迁、独门独院——置身事外冷眼旁观——忍——安安分分，逆来顺受（多媒体展示）
　　4、这些都从属于胡同还是胡同文化？什么是胡同文化
　　明确：从属于胡同文化，是一种心态。胡同文化是北京的市民文化，是北京文化的重要组成部分










　　（三）胡同文化与胡同是什么关系呢胡同文化的“忍”、“封闭”与胡同的“方正”有关
　　1、胡同的特点有哪些呢？文章的一至四段详细讲到胡同，请同学们尽可能用文中的语句回答。
　　明确：第1段，“北京城像一块大豆腐，四方四正。”方位意识很强；“你往南边去一点”，我们一般说“你往北边去一点“或”往里点”，我们的方位意识差多了。
　　第2段，“胡同的取名，有各种来源”。请同学们说出胡同名来，归纳特点——俗
　　第3段，现成的语句没有，自己归纳——窄，多
　　第4段，“不显得热闹，倒显得胡同里更宁静了“——静。以动衬静，以声衬静，是反衬手法。
　　（归纳并用多媒体展示胡同的5大特点——正，俗，窄，多，静）
　　3、胡同为什么这样方正？为什么这样的环境就有“忍”的胡同文化？
　　明确：我国古代城市布局非常讲究“方正”，突出了皇权的威历和至高无上以及长幼尊卑等级森严的社会制度。居住在胡同，四合院中的人都是劳苦大众。他们奔波劳累，尚无安家立命之地，无糊口度日之食，“忍”有可理解的一面。
　　4．写胡同主要用了哪中表达方式？为什么？
　　说明。本文是为摄影艺术集《胡同之没》做的序，有说明的义务。
　　文中还有其它表达方式尤其是写胡同文化时，用的是哪些表达方式呢？ ——描写，争论，抒情，感情色调很浓
　　（四）口语化，京化的语言给人以亲切的感觉，同学们在写胡同文化的段落里可以找到语句，边读边体会其中的丰富含义，尤其是作者对胡同文化的看法。有问题的同学可以相互质疑，师生共同探讨。
　　l 抓住可能出现的问题进行揣摩，讲解










　　1“地根儿”，“挪窝儿”“破家植万贯”处
　　此段中，“他们“表明作者是站在局外人的角度说，“挪窝儿”（就是搬家）“破家植万贯”，。言外之意是，这样差的房子，随时有可能倒塌，老北京，你们不该留恋。含蓄地讽刺那些“安土重迁”不情愿搬家的人。
　　2，“处邻居”，“礼““各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”处
　　这一段共有13个引号，前12个都是老北京的常用语。老北京讲究“处邻居“分为两种状况；一是合”礼数“，特意把“随份子”（即是“送礼金”）一词拆开说，可见北京人的“礼数”充溢的是被动和不情愿，批判老北京的封闭自私；其二是会棋友“杀一盘“（即“下一盘棋“），到”大酒缸“喝两个（喝两杯）和”会鸟“，闲散人的交往，体现不出来暖和和热心肠。段中作者指出他们“平常日子，过往不多”已含讽刺意，段末作者再也忍不住“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”来直言调侃老北京的自得其乐了。
　　3，“虾米皮熬白菜”“五味神在北京”处
　　（1）让学生比较“窝头”——“大腌萝卜”——“臭豆腐滴几滴香油“的改变：只是变好一点点而已，但北京人是那样的满意，甚至可以款待姑奶奶。；龙虾——人虾——虾米——虾摸皮的改变是越来越不好，但北京人还能满意。可以让学生反复诵读，读出满意感。最终一个字不能按常规法念去声，应把这个音拉长，并把声调往上提。、
　　（2 结合“哪儿也比不上北京“，让学生谈谈对北京人”满意“的看法。
　　大白菜文化的内涵是什么？ 一是唯我独尊，二是保守。为了在皇权下艰难地生存，他们隐忍满意，所以北京人的大白菜文化是可以理解的。联系写作的详细背景，可以体会到语言中局外人调侃的味道：这重生活要求就未免显得太低！知足常乐的观念不合当今的时代了。
　　4，“闹学生”“置身事外，冷眼旁观”“过学生”这一段，揣摩作者为什么在文章中选用这些词语。例如：“北京人爱瞧喧闹，但是不爱关闲事”这段，从置身事外，冷眼旁观”“过学生”这些贬义词就可看出作者对下面描写的北京人事不关己弥补愿变更自己现状的几件事的剧烈不满，生气和指责。5，“棒子面”“睡不着眯着”“北京人真有你的”这一段