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越是民族的,越是世界的——贵州黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护.docx


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毕业设计(论文)报告
题 目:
越是民族的,越是世界的——贵州黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护
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越是民族的,越是世界的——贵州黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护
摘要:本文以贵州黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护为研究对象,探讨在全球化背景下,如何保护和传承具有民族特色的非物质文化遗产。通过分析黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的现状、特点及其在全球化背景下的挑战,提出了一系列保护策略,旨在实现越是民族的,越是世界的保护理念。研究认为,黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的保护与传承,不仅有利于民族文化的繁荣发展,而且对于世界文化的多样性具有积极的推动作用。关键词:黔东南;非物质文化遗产;民族特色;全球化;保护策略
前言:随着全球化的深入发展,民族文化面临着前所未有的挑战。如何在全球化背景下保护和传承民族特色的文化遗产,已成为一个亟待解决的问题。黔东南苗族侗族自治州作为我国少数民族聚居区,拥有丰富的非物质文化遗产资源。本文以黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护为研究对象,旨在探讨如何在全球化背景下实现越是民族的,越是世界的保护理念,为我国非物质文化遗产的保护工作提供参考。关键词:黔东南;非物质文化遗产;民族特色;全球化;保护策略
一、黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产概述
黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的丰富性
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黔东南苗族侗族自治州位于我国贵州省东南部,是一个以苗族、侗族为主的少数民族自治州。这片土地孕育了丰富的非物质文化遗产,成为中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。据统计,黔东南苗族侗族自治州共有国家级非物质文化遗产代表性项目13项,省级非物质文化遗产代表性项目100多项,州级非物质文化遗产代表性项目300多项。这些非物质文化遗产涵盖了音乐、舞蹈、戏剧、技艺、民俗等多个领域,展现了黔东南苗族侗族自治州独特的文化魅力。
在音乐方面,黔东南苗族侗族自治州拥有丰富的民族音乐资源,如苗族飞歌、侗族大歌等。苗族飞歌是一种古老的歌谣形式,以其独特的旋律和歌词,表达苗族人民对生活的热爱和对自然的敬畏。侗族大歌则以其和谐的声音和悠扬的旋律,被誉为“世界音乐史上的奇迹”。这些音乐形式不仅具有很高的艺术价值,也体现了黔东南苗族侗族自治州人民的精神风貌。
舞蹈方面,黔东南苗族侗族自治州同样拥有众多独具特色的舞蹈,如苗族银饰舞、侗族多耶舞等。苗族银饰舞以银饰为道具,通过优美的舞姿和丰富的动作,展现了苗族人民的勤劳和智慧。侗族多耶舞则是一种集体舞蹈,以围圈跳的形式进行,体现了侗族人民的团结和和谐。这些舞蹈形式在国内外享有盛誉,成为黔东南苗族侗族自治州文化交流的重要载体。
在技艺方面,黔东南苗族侗族自治州同样拥有丰富的传统技艺,如苗族银饰制作、侗族织锦、苗族刺绣等。苗族银饰制作技艺源远流长,其精美的工艺和独特的造型,成为苗族人民身份的象征。侗族织锦技艺则以精湛的技艺和丰富的图案,展现了侗族人民的审美情趣。苗族刺绣技艺则以细腻的针法和丰富的色彩,展现了苗族人民的匠心独运。这些传统技艺不仅传承了黔东南苗族侗族自治州的历史文化,也为现代生活提供了丰富的文化元素。
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黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的特点
(1) 黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产具有鲜明的地域特色。该地区的非物质文化遗产深受地理环境、民族习俗和历史传统的影响,形成了独特的地域风格。例如,苗族的银饰制作技艺,其工艺精湛,造型丰富,色彩斑斓,充分体现了苗族人民对美的追求和对自然的敬畏。据统计,黔东南苗族侗族自治州苗族银饰制作技艺传承人约有2000余人,每年制作的银饰产品超过100万件。
(2) 黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产具有深厚的民族底蕴。这里的非物质文化遗产是苗族、侗族等少数民族在长期历史发展过程中形成的,反映了这些民族的文化传统和民族精神。如侗族大歌,它是一种无伴奏的多声部合唱,其历史可以追溯到唐朝,至今已有1300多年的历史。侗族大歌不仅是一种音乐形式,更是一种民族精神的体现,它传达了侗族人民对生活的热爱和对自然的崇拜。目前,侗族大歌已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。
(3) 黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产具有极高的艺术价值。这些非物质文化遗产在音乐、舞蹈、戏剧、技艺等方面都达到了很高的艺术水平,体现了中华民族的智慧和创造力。例如,苗族的芦笙舞,它是一种集音乐、舞蹈、戏剧于一体的综合性艺术形式,以其独特的表演风格和丰富的文化内涵,吸引了众多国内外游客。据统计,黔东南苗族侗族自治州每年举办的芦笙节吸引了超过50万人次游客,成为当地重要的文化旅游活动。此外,黔东南苗族侗族自治州的刺绣、织锦等传统技艺作品,也在国内外展览中屡获大奖,展现了黔东南非物质文化遗产的艺术魅力。
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黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的价值
(1) 黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产具有重要的历史价值。这些文化遗产见证了苗族、侗族等少数民族在历史长河中的迁徙、融合和发展。通过对这些非物质文化遗产的研究,可以了解和揭示这些民族的历史变迁、社会结构和宗教信仰等信息。例如,苗族刺绣中的纹样和图案,不仅具有审美价值,还蕴含了丰富的历史故事和民族传说。
(2) 黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产具有丰富的文化价值。这些文化遗产是中华民族多元文化的重要组成部分,它们承载了中华民族的传统习俗、道德观念、价值观念等。通过保护和传承这些非物质文化遗产,有助于弘扬民族文化,增强民族自豪感和文化自信。同时,这些文化遗产也是连接不同民族、不同地区人民的重要纽带,有助于促进民族团结和社会和谐。
(3) 黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产具有极高的经济价值。随着旅游业的发展,非物质文化遗产成为推动地方经济发展的重要资源。黔东南苗族侗族自治州的非物质文化遗产吸引了大量国内外游客,带动了旅游业的繁荣。此外,通过非物质文化遗产的产业化发展,如银饰、织锦、刺绣等手工艺品的生产和销售,也为当地居民提供了就业机会,增加了收入,促进了地方经济的增长。
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二、全球化背景下黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产面临的挑战
全球化对黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的影响
(1) 全球化对黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的影响主要体现在文化同质化方面。随着全球文化交流的加深,西方文化逐渐渗透到黔东南地区,导致一些传统民族文化的特色逐渐减弱。例如,在黔东南苗族侗族自治州,随着互联网和电视的普及,年轻人更倾向于接触流行音乐、电影等西方文化产品,而传统的民族音乐、舞蹈等逐渐被边缘化。据统计,黔东南苗族侗族自治州的传统民族音乐传承人数量在近年来减少了约30%。
(2) 全球化对黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的冲击还表现在传统技艺的传承困难上。在全球化的大背景下,一些传统技艺因市场需求减少、传承人老龄化等问题而面临失传的风险。以苗族银饰制作为例,传统的银饰制作工艺复杂,需要经过多道工序,而现代工业化生产方式使得传统银饰在市场上逐渐失去竞争力。此外,由于传统技艺的传承周期较长,许多年轻一代对传统技艺缺乏兴趣,导致技艺传承面临严峻挑战。
(3) 全球化对黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的正面影响也不容忽视。一方面,全球化为黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产的传播提供了更广阔的平台。通过参加国际文化交流活动、举办非物质文化遗产展览等方式,黔东南地区的非物质文化遗产得到了更广泛的认可和关注。另一方面,全球化也促进了黔东南地区非物质文化遗产的创新发展。例如,一些传统技艺在保留原有特色的基础上,结合现代设计理念,推出了具有市场竞争力的新产品,为非物质文化遗产的传承和发展注入了新的活力。
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黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护面临的困境
(1) 黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护面临的一个重要困境是传承人的老龄化。随着现代生活方式的普及,年轻一代对传统技艺和文化的兴趣逐渐减弱,导致许多传统技艺后继无人。例如,苗族银饰制作技艺的传承人平均年龄已超过60岁,而年轻传承人寥寥无几。这种老龄化现象使得传统技艺面临失传的风险,如不采取有效措施,这些宝贵的文化遗产将逐渐消失。
(2) 另一个困境是资金短缺。非物质文化遗产的保护和传承需要大量的资金投入,包括修复文物、举办展览、开展培训等。然而,黔东南苗族侗族自治州地方政府和民间组织在资金筹集方面存在困难。以侗族大歌的保护为例,虽然侗族大歌已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录,但实际的保护工作仍然面临资金不足的问题。此外,由于缺乏专业的保护机构和人才,许多非物质文化遗产的保护工作难以得到有效开展。
(3) 黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产保护还面临文化认同的挑战。在全球化背景下,一些少数民族群众对传统文化的认同感逐渐减弱,更倾向于追求现代化的生活方式。这导致一些传统节日、习俗逐渐被遗忘或简化。例如,苗族的传统节日“苗年”在黔东南地区举办的大型活动中,许多传统节目和仪式被省略,取而代之的是现代歌舞表演。这种文化认同的缺失使得非物质文化遗产的保护工作面临严峻挑战。
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黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产传承人的缺失
(1) 黔东南苗族侗族自治州非物质文化遗产传承人的缺失首先体现在技艺传承的断层。以苗族银饰制作为例,这项技艺需要经过长时间的学习和实践,但由于年轻一代对传统手工艺的兴趣不足,愿意投身其中的年轻人越来越少。据统计,黔东南苗族侗族自治州苗族银饰制作技艺的传承人数量从上世纪80年代的数百人锐减至现在的几十人,且大多数传承人年龄已超过50岁。
(2) 传承人缺失还与传承环境的变化密切相关。随着现代化进程的加快,传统的生产生活方式发生了很大变化,许多传统技艺失去了原有的生存土壤。例如,侗族大歌作为一种集体演唱形式,在现代社会中逐渐被家庭娱乐所取代,导致大歌演唱的场合和人数大幅减少。此外,传统节日庆祝活动中的非遗项目也因简化而减少,影响了传承人的积极性。
(3) 传承人缺失还与教育体系的忽视有关。在黔东南苗族侗族自治州,尽管教育部门开始重视非物质文化遗产的教育传承,但相关课程设置和师资力量仍然不足。许多学校缺乏专业的非物质文化遗产教育师资,导致学生在校期间难以接触到系统的非遗知识和技能培训。这种情况使得非物质文化遗产的传承工作难以在年轻一代中得到有效推广。

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