2025年考察材料第几人称（精选11篇）.docx

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篇1：事迹材料用第几人称
事迹材料用第几人称
学校文明礼仪活动才开展半年便要认真地总结进入尾声了，怎样建立德育教育的长效机制，大家心知肚明，凡事一阵风是难以取得成效的，何况养成教育像冰冻三尺，绝非一日之寒?长效机制大家都晓得要提，不然不能自圆其说。但是活动都结束了，谁还会去认真地对待呢?其实，说到底，平平淡淡才是真，只要盯着学生的日常行为习惯的培养和坚持，培养学生良好的学习生活习惯，形成良好的性格品质，将会在未来社会无往而不胜。先成人再成才，即使不能成才，只要是一个身心健康的人，在社会的任何行业中总能找到适合自己的岗位，也能自食其力的。现在的活动多如牛毛,只要一个部门想出一个,就够你忙碌了，更不用说层出不穷的系列读书活动了。
这些日子开始收集材料上报申报文明礼仪教育基地,各种材料必须一式三份,用A4纸复印装订得像厚厚的书籍一样，旁证材料如文明礼仪教育之星等都要写清事迹材料，
以前，事迹材料都是单位提供，我就曾经无偿地树立过一些在当地有名的教育之星，农业技术推广之星，如“三育人”先进个人，农业技术推广先进个人什么称号的，等等。不知从何时开始改为自己撰写或者找人帮忙撰写。或许是这类事情太多的缘故，忙不过来，只好发挥群众的集体智慧，由被推荐人自找门路提供。这样名利双收的事情，谁会不积极主动地去做呢?有了成功的先例，自然一发而不可收，现在的材料自然早已名正言顺地由个人书写。尽管身为老师，对常用文体应该会操作的，不然在课堂上以其昏昏，一定难以让学生清楚明白，模棱两可的话会使学生左右为难的.。这些从未写过材料的人，像大姑娘上轿头一回，向主管的人询问，事迹材料该用第一人称写，还是第三人称?答复的人居然说是用第一人称来写。
现在，这个人却用他的话来问我，我的意见是用第三人称写。我觉得事迹向来都是用第三人称写的，它看起来客观、公正，我就是用这种方法推荐出了本地一些教育界光彩夺目的明星，要是用第一人称来写的话，许多话不能说满，一旦说得稍微过份些，在外人看来便认为属于自吹自擂，同样的话用第三者说，即使名过其实，表扬的话部分失实，大家会宽容地心领神会，一笑置之。“高帽子”大人小孩，没有一个不爱的。对他的提问，我只管表明态度，愿不愿意听，到底如何去做，是别人的事。千万莫强人所难。
篇2：几和第几
学习内容：教科书第18页。 教学目标： 1、知识目标：掌握4、5的分解与组成，理解整体与部分的关系。 2、培养学生有序地分析问题的能力。 3、渗透相对性的观点。 学习重点：掌握4、5的分解与组成，理解整体与部分的关系。 学习难点：整体与部分的关系。 教学准备：小圆片、小棒、幻灯机、纽扣 预设流程： 一、导入： 同学们，我们一起做个游戏好吗？老师手里有4颗纽扣，把4颗纽扣分成两份，猜一猜，左手里有几颗？教师把右手放在身后。 学生猜，猜对的回答是根据什么猜的。那么为什么猜不对呢？ 二、新授： 1、质疑：那么有什么方法玩这个游戏才能正确知道答案一定是正确的呢？（学生讨论，说自己的想法） 从而引入要把数分解。 2、动手分一分：教师出示4个圆片，把4个圆片作为一个整体，把它分成两份，每份都有圆片，有哪些分法呢？（学生动手分一分，并在小组内交流自己的分法） 3、汇报学习情况：指名学生上来摆一摆 学生边摆边说，4可以分成几和几 4、动动脑：说说自己还有什么方法来分数（如用手势、用事物表示等） 5、引导学生将图片抽象成数字，4可以由几和几组成？ 说说它们有什么共同点？ 6、再一次玩刚才的游戏，指名回答。（答案有多种，体现学法多样化） 7、读一读：4的分解式，边读边做手势 （想一想，如果先说部分，再说整体应该怎么说？） 8、玩猜一猜游戏：教师两只手分别拿纽扣，让学生看见其中一只手里的数目，并告诉学生总数，猜一猜另一只手里有几颗纽扣？并说说你是怎么想的？ 9、自学5的分解式：学生小组内合作学习，按照学习4的分解过程， 可按照：摆一摆，说一说，写一写，读一读的学习方法学习。 10、汇报学习情况：要求每组都要说一说 三、练习： 1、师生拍手说数的组成，同桌两人做这样的拍手练习 2、做课本做一做及的练习，再指名回答 四、小结： 今天我们学习了什么知识？
篇3：in后加什么人称
He is now living in exile in Egypt。
他现在流亡在埃及。
He arrived in London in November 1939。
他于1939年11月到达伦敦。
You're in luck。 The doctor's still in。
你运气不错，医生还在。
篇4：人称王昌龄什么
人称王昌龄什么
唐代著名边塞诗人王昌龄，所作之诗气势雄浑，格调高昂，尤其是将七绝推向高峰，故人称“七绝圣手”。
王昌龄家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎(官汜水尉校书郎)，后贬龙标尉，世称“王龙标”。王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名盛一时，被称为“诗家夫子王江宁”。
王昌龄人物简介：
王昌龄(公元698-756年)字少伯，汉族，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。
王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆(即唐西京长安，今陕西省西安市)人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷璠所编著的`唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。
王昌龄成就：
唐代著名边塞诗人王昌龄,所作之诗气势雄浑,格调高昂,尤其是将七绝推向高峰,故人称“七绝圣手”。其诗歌体裁很大一部分是易于入乐的七言绝句。内容基本上选用乐府旧题来抒写战士爱国立功和思念家乡的心情。他善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的想象力。其诗歌语言圆润蕴藉，音调婉转和谐，意境深远，耐人寻味。他的许多描写边塞生活的七绝被推为边塞名作，《出塞》一诗被推为唐人七绝的压卷之作。由于王昌龄的诗歌最专于七绝，并且取得了很高的成就，后人称其为“七绝圣手”。
知识扩展：李白与王昌龄的故事
在李白结交的诗人当中，王昌龄也是比较重要的一位。王昌龄字少伯，生与公元690年，比李白大11岁。
王昌龄一生官低名气大，位卑才气高。少年时像众多清贫家庭中的子弟一样一边耕读，一边多方奔走以求仕进，王的人生规划在干谒不成、边塞求功未成，三十岁才转向科举以进士登第任秘书省校书郎。三十四岁以博学宏词登科任河南汜水县尉。四十一岁贬岭南，四十三岁任江宁臣，五十一岁贬龙标尉到六十岁被杀害宦海中几度浮降。囿于现实生活的不得志，浪漫情怀隐而不发，诗作多表现的是在险恶的生存环境的挣扎抵抗，束手就擒的认命、几分低头的无奈和世事沧桑，自谓“久于贫贱，是以多知危苦之事。”
在襄阳与孟浩然一见，竟成永诀。王昌龄闻讯一路上很悲伤，没有想到在巴陵意外的遇见李白，当时李白正在被流放夜郎的途中。他们俩一见如故，在江边的小船上，边泛舟边吟酒，畅谈文坛圈里的交往故事。临别，王昌龄写了一首诗《巴陵送李十二》送李白：
“摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。”
李白对王昌龄的友情也念念不忘。后来听说王昌龄被贬为龙标尉，特地写诗寄送，予以安慰。李白的诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
诗虽短，但情谊深长，耐人品味。
篇5：刘禹锡人称
刘禹锡人称
不管是作为一位文学家，还是一位政治家，刘禹锡都有着卓越的贡献，他的作品至今被人们广泛的传诵，而他的事迹至今仍在影响着社会的发展。那么，作为一位有着如此高成就的诗人刘禹锡被人们称为什么呢?
人称诗豪，当情绪来急时，其人写诗：如滔滔江水下笔如流字梦得 ，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。
后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧忱寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。
苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。 刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。 刘禹锡写的`《陋室铭》，全文共81字，字字珠玑。但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥毫写成的。 贞元九年(793)，刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。
后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。 人世沧桑，岁月如流。势利小人早已化作黄土一，而刘禹锡的《陋室铭》，却光照历史，留传千古。
知识扩展：刘禹锡故居介绍
自唐代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地50多亩。，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。
刘禹锡写过一文《陋室铭》就是写其故居
从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《陋室铭》原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。