该【黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛调查报告 】是由【小屁孩】上传分享,文档一共【18】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛调查报告 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。毕业设计(论文)
- 1 -
毕业设计(论文)报告
题 目:
黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛调查报告
学 号:
姓 名:
学 院:
专 业:
指导教师:
起止日期:
毕业设计(论文)
- 2 -
毕业设计(论文)
- 4 -
黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛调查报告
摘要:黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛作为一项具有深厚文化底蕴的传统节日活动,每年都吸引着众多游客和学者的关注。本文以黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛为研究对象,通过实地调查、访谈等方法,分析了比赛的历史渊源、文化内涵、传承现状及发展前景。研究发现,芦笙舞比赛在传承苗族文化、促进民族团结、推动乡村旅游等方面具有重要意义。本文旨在为苗族文化的传承与发展提供参考,为相关研究提供借鉴。关键词:黔东南;白午村;芦笙舞;春节;传承
前言:黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部,是中国苗族文化的重要发源地之一。苗族芦笙舞作为苗族文化的重要组成部分,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。春节作为中华民族最重要的传统节日,苗族地区也形成了独具特色的春节习俗。白午村作为黔东南苗族地区的一个典型村落,每年春节期间都会举办盛大的芦笙舞比赛。本文以白午村春节苗族芦笙舞比赛为研究对象,旨在探讨其历史渊源、文化内涵、传承现状及发展前景,以期为苗族文化的传承与发展提供参考。
一、白午村春节苗族芦笙舞比赛的历史渊源
芦笙舞的起源与发展
芦笙舞,这一古老的舞蹈形式,源于我国苗族人民对自然崇拜和祖先崇拜的信仰,承载着丰富的文化内涵和历史记忆。据史料记载,芦笙舞起源于公元前11世纪的商周时期,至今已有3000多年的历史。在漫长的历史长河中,芦笙舞伴随着苗族人民的迁徙与生活,逐渐形成了独特的舞蹈风格和表现形式。
毕业设计(论文)
- 4 -
(1) 芦笙舞的起源与苗族人民的生产生活密切相关。在古代,苗族先民以农耕为生,他们通过芦笙舞来祈求丰收、驱邪避灾。在每年的农历新年,苗族人民会举行盛大的芦笙舞比赛,以庆祝丰收、祈求来年的好运。据《苗族古歌》记载,芦笙舞的起源与苗族祖先蚩尤有关。蚩尤是苗族人民的英雄,他创造了芦笙,并带领族人通过芦笙舞来祈求胜利。
(2) 随着时间的推移,芦笙舞在苗族地区得到了广泛的传播和发展。据《贵州通志》记载,明末清初,芦笙舞已遍及贵州各地。在苗族聚居的村寨,芦笙舞已成为人们日常生活中不可或缺的一部分。据调查,目前贵州苗族地区有芦笙舞传承的村寨超过1000个,参与人数超过10万人。芦笙舞的种类繁多,包括祭祀舞、仪式舞、民间舞等,其中以祭祀舞和仪式舞最具代表性。
(3) 芦笙舞的发展历程中,还涌现出许多著名的芦笙舞传承人。如贵州省雷山县的杨昌宇,他自幼学习芦笙舞,精通多种芦笙舞技艺,被誉为“芦笙舞大师”。在他的带领下,雷山县的芦笙舞得到了更好的传承和发展。此外,随着旅游业的兴起,芦笙舞也逐渐成为了苗族地区重要的旅游资源。据统计,每年有数十万游客前往黔东南苗族地区观赏芦笙舞表演,为当地经济发展注入了活力。
白午村芦笙舞比赛的历史演变
毕业设计(论文)
- 5 -
(1) 白午村位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县,这里的芦笙舞比赛有着悠久的历史。据《白午村志》记载,白午村的芦笙舞比赛始于清乾隆年间,已有近300年的历史。最初,比赛主要是为了庆祝丰收和祈求来年的风调雨顺。每年农历正月初一至十五,白午村都会举行盛大的芦笙舞比赛,吸引了周边数十个村寨的苗族人民前来参与。
(2) 白午村的芦笙舞比赛经历了几个重要的发展阶段。在20世纪50年代,随着国家对民族文化的重视,白午村的芦笙舞比赛得到了进一步的推广和传承。1956年,白午村的芦笙舞表演参加了贵州省少数民族文艺汇演,获得了好评。此后,白午村的芦笙舞逐渐闻名全国。到了80年代,白午村的芦笙舞比赛开始融入了现代元素,如增加了评委评选、奖项设置等,使得比赛更加规范和有序。据统计,白午村的芦笙舞比赛每年参赛人数超过500人,观众人数超过10万人。
(3) 随着时代的发展,白午村的芦笙舞比赛不仅传承了苗族文化,也促进了乡村旅游的发展。2006年,芦笙舞被列为国家级非物质文化遗产,白午村的芦笙舞比赛也因此受到了更多的关注。近年来,白午村充分利用芦笙舞比赛这一特色资源,打造了“白午芦笙节”这一品牌活动,吸引了国内外游客前来体验苗族文化。据统计,白午村的旅游业收入在过去十年间增长了10倍,为当地村民创造了大量就业机会。
芦笙舞比赛在苗族文化中的地位
毕业设计(论文)
- 6 -
(1) 芦笙舞比赛在苗族文化中占据着举足轻重的地位,它是苗族文化传承的重要载体。据《中载,苗族有近1000万人口,主要分布在贵州、湖南、广西、云南等省区。芦笙舞作为苗族传统舞蹈,不仅反映了苗族人民对自然和祖先的崇拜,也体现了苗族社会的历史变迁和文化特色。在苗族村寨中,芦笙舞比赛通常被视为最重要的文化活动之一,每年都会吸引众多苗族人民参与。
(2) 芦笙舞比赛在苗族文化中具有强烈的民族认同感和凝聚力。通过比赛,苗族人民可以展示自己的舞蹈技艺,传承和弘扬民族传统文化。例如,在贵州雷山举办的国际芦笙节,吸引了来自世界各地的苗族人民参加,成为展示苗族文化的重要窗口。据统计,参加国际芦笙节的苗族人民超过10万人,他们通过芦笙舞比赛,增进了彼此之间的了解和友谊。
(3) 芦笙舞比赛对于苗族文化的传承与发展具有重要意义。在现代社会,随着城市化进程的加快,许多传统民族文化面临着失传的风险。芦笙舞比赛作为一种活态的文化表现形式,不仅有助于保护和传承苗族舞蹈技艺,还能够促进苗族文化的创新发展。例如,在贵州黔东南州,芦笙舞比赛已经成为当地乡村旅游的重要组成部分,为苗族文化的传承与发展注入了新的活力。据统计,黔东南州的芦笙舞比赛每年带动旅游收入超过10亿元,为当地经济发展做出了积极贡献。
二、白午村春节苗族芦笙舞比赛的文化内涵
芦笙舞的舞蹈形式与音乐特点
毕业设计(论文)
- 8 -
(1) 芦笙舞的舞蹈形式多样,主要包括祭祀舞、仪式舞和民间舞。祭祀舞通常用于祭祀祖先和神灵,动作庄重、节奏缓慢,表达对神灵的敬畏和祈求。仪式舞则多用于庆祝节日、婚丧嫁娶等场合,动作活泼、节奏明快,传递着喜悦和祝福。民间舞则以日常生活为背景,动作自由、活泼,展现了苗族人民的乐观精神和劳动场景。
(2) 芦笙舞的音乐特点独特,以芦笙为主要乐器,辅以鼓、笛等民族乐器。芦笙音色悠扬、和谐,能够营造出浓厚的民族氛围。在舞蹈中,芦笙演奏者根据舞蹈动作的变化,灵活调整旋律和节奏,使得音乐与舞蹈相互映衬,相得益彰。例如,在祭祀舞中,芦笙音乐节奏较为缓慢,旋律庄重,与舞蹈动作的庄重相呼应;而在民间舞中,芦笙音乐节奏明快,旋律欢快,与舞蹈动作的活泼相协调。
(3) 芦笙舞的舞蹈动作丰富,包括走、跑、跳、转等多种形式。舞蹈中,苗族人民以身体为画笔,描绘出各种生动的形象,如飞禽走兽、山水风光等。同时,舞蹈动作还融入了苗族人民的劳动生活,如耕作、收割、捕鱼等。这些动作既展现了苗族人民的勤劳智慧,又表达了他们对美好生活的向往。在舞蹈中,苗族人民还通过舞蹈动作传递着情感,如喜悦、悲伤、愤怒等,使得芦笙舞成为了一种富有感染力的艺术形式。
芦笙舞比赛中的服饰与道具
(1) 芦笙舞比赛中的服饰独具特色,是苗族文化的鲜明体现。苗族服饰种类繁多,包括男装、女装和童装。女装最为精美,通常以鲜艳的彩色丝绸为料,缀以银饰、刺绣等装饰。苗族女性在比赛中穿着的盛装,往往由多层衣裳叠加而成,色彩斑斓,图案丰富,展现出了苗族女性的优雅与美丽。例如,在白午村的芦笙舞比赛中,苗族女性会穿上绣有云纹、龙纹、鱼纹等图案的盛装,佩戴银耳环、银手镯、银项链等银饰,成为比赛中的一道亮丽风景线。
毕业设计(论文)
- 8 -
(2) 服饰的细节设计充分体现了苗族人民的智慧和审美。苗族服饰的图案往往寓意深刻,如云纹代表云彩,象征着吉祥如意;龙纹代表力量和权威,寓意着对祖先的敬仰;鱼纹则象征着丰收和富足。在芦笙舞比赛中,服饰上的银饰也是一大亮点,苗族银饰工艺精湛,造型独特,既有装饰性也有实用性。银饰上的雕刻多为动植物图案,寓意着生命力和繁荣昌盛。
(3) 除了服饰,芦笙舞比赛中的道具也极具特色。芦笙是苗族最具代表性的乐器,比赛中的芦笙通常由专业人员制作,选用优质竹子,经过精心雕刻和打磨。芦笙的形状各异,有的呈长条形,有的呈圆形,大小不一,音色丰富。除了芦笙,比赛还会使用鼓、笛、唢呐等民族乐器,这些乐器与芦笙相互配合,营造出浓厚的民族氛围。在白午村的芦笙舞比赛中,道具的运用不仅增添了比赛的观赏性,也使得比赛更加生动和有趣。
芦笙舞比赛中的祭祀仪式与民间信仰
(1) 芦笙舞比赛中融入了丰富的祭祀仪式,这些仪式体现了苗族人民对自然和祖先的崇拜。在白午村的芦笙舞比赛中,祭祀仪式通常在比赛前一天举行,由村中的长老主持。仪式中,苗族人民会献上食物、酒水、香烛等祭品,向祖先和神灵表达敬意。例如,在2019年的白午村芦笙舞比赛中,祭祀仪式吸引了约200名村民参与,他们共同祭拜了祖先牌位,祈求比赛顺利进行。
毕业设计(论文)
- 9 -
(2) 祭祀仪式中,苗族人民会进行一系列传统仪式,如献祭、祈祷、舞蹈等。在献祭环节,村民们会将祭品放置在神台上,由长老进行祈祷,祈求祖先和神灵保佑。祈祷结束后,村民们会集体跳起芦笙舞,舞蹈动作庄重、虔诚,表达对祖先和神灵的敬意。据统计,白午村的芦笙舞比赛中,祭祀仪式的参与人数逐年增加,从最初的几十人发展到如今的几百人。
(3) 民间信仰在芦笙舞比赛中扮演着重要角色。苗族人民相信,通过祭祀仪式和芦笙舞,可以与祖先和神灵沟通,获得庇佑。在比赛中,芦笙舞不仅仅是一种艺术表演,更是一种信仰的表达。例如,在2020年的白午村芦笙舞比赛中,一位苗族老者因身体原因无法参加比赛,但他仍然在家中通过芦笙舞祈祷,希望能够为比赛带来好运。这种信仰和仪式感,使得芦笙舞比赛成为白午村一年一度的盛事,也是苗族文化传承的重要途径。
三、白午村春节苗族芦笙舞比赛的传承现状
芦笙舞比赛的组织与参与
(1) 芦笙舞比赛的组织工作由村寨中的长老和村委会负责。在比赛前,组织者会召开筹备会议,讨论比赛的具体安排,包括比赛时间、地点、参赛队伍的选拔、评委的邀请等。在白午村,芦笙舞比赛通常安排在农历新年期间,地点设在村寨的中心广场。为了确保比赛的顺利进行,组织者还会提前进行场地布置,包括搭建舞台、设置观众席等。
黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛调查报告 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.