论东西方哲学的相通之处论文.doc

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随着年齿渐长,伙伴渐疏,,,风俗地理有大不同之处,,..毕业记之.


1老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物。

毕达哥拉斯说,万物皆数,数是宇宙的本原。点比作一元,线作二元..毕业,面是三元,体作四元。万物的本原是一。从一产生二,而我是属于一的不定的质料,;从数产生点,从点产生线,从线产生面,从面生出体,从体生出感觉所及的一切形体,产生出四种元素:地水火风。



,有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随也,恒也。

赫拉克利特说,事物的运动变化由内部包含的矛盾所推动,一切都是斗争产生的。自然追求对立的东西。他用对立的东西制造出和谐,而不是用相同的东西;用相反的东西造成协调,而不是联合一致的东西


“水者,何也?万物之本原也,诸生之宗室也。”老子也说,大道汜兮

泰特斯说,水是万物的本原


,玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵,其若存,用之不勤。

有物混成,先天地生。萧呵,谬呵,独立而不该,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。道大,天大,地大,王亦大。人法地,地法天,天法道,道法自然。

渊呵,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛呵,似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。

泰特斯说,万物的本源是无限者,一切生自无限者,一切灭自无限者。他无法用特定的物质形态的东西去说明世界万物的产生于变化。这个本原本身不生不灭,无穷无尽,无边无际。他没有界限,没有限制,没有规定的物质性实体

,孔德之荣,唯道是从。道之物,唯望唯忽。忽呵,望呵,中有象呵。望呵,忽呵,中有物呵。幽呵冥呵,中有请呵。其请甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以顺众父。吾何以知众父之然?以此。道生之,而德蓄之,物形之,而器成之。是以万物尊德而贵道。

苏格拉底说,美德就是知识。他临死前教育人们:不要只顾个人和财产,首先要关心改善自己的灵魂。这是更重要的事情。我告诉你们,尽情不能带来美德,美德却可以为人们带来金钱,以及个人和国家的其他一切好事。

,天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人退其身而身先,外其身而身存,不以其无私邪故能成其私。

苏格拉底说,一个人要掌舵就必须有关于船的构造和功能的知识,要治理国家就必须有关于国家的性质和目的的知识。知识是德性的基础。要为善,就必须先具有善的知识。所以一个掌握国家政权的人必须是一个有知识知道什么是善什么是恶的人来掌握。


,五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行妨,五味使人之口爽,五音使人之耳聋。是以圣人之治也,为腹不为目,故去彼而取此。

德谟克利特说,“快乐有肉体的,物质的快乐和灵魂的精神的快乐。对于人来说更重要的是精神灵魂的快乐。精神的完善可以弥补躯体的不足。没有智慧的精神,躯体再强