2025年《陋室铭》教案模板.docx

该【2025年《陋室铭》教案模板 】是由【8872】上传分享，文档一共【6】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2025年《陋室铭》教案模板 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。









2025年《陋室铭》教案模板
《陋室铭》教案模板
　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就不得不需要编写教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那么什么样的教案才是好的呢？以下是我为大家整理的《陋室铭》教案模板，仅供参考，大家一起来看看吧。
《陋室铭》教案模板1
　　一、文学常识
　　《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。
　　：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
　　二、理解性默写
　　：斯是陋室，惟吾德馨。
　　“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
　　“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
　　：斯是陋室，惟吾德馨。
　　、雅致的环境的句子(室外环境之优雅)：苔痕上阶绿，草色入帘青。
　　(室中人交往之雅)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
　　5. 写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子(室中事的情趣之雅)：
　　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
　　、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
　　：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
　　其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。










　　虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
　　：苔痕上阶绿，草色入帘青。
　　：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
　　：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
　　，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
　　彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”
　　三、简答题
　　：
　　作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
　　(见原文)，并分别概括每一部分的内容。
　　第一层——点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。
　　第二层——从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
　　第三层——总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。
　　3. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用?
　　引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。
　　：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
　　，有什么作用?
　　彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。










　　“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?
　　不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。
　　7. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
　　可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
　　不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
　　8. 本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。
　　例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
　　例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
　　例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
《陋室铭》教案模板2
　　
　　1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
　　2、学习托物言志的写法。
　　3、理解作者的`思想感情。
　　
　　1、理解课文内容及作者的思想感情。
　　2、“托物言志”的写法。
　　自主学习、解决问题










　　1、情景导入，明确目标。
　　同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》、《爱莲说》就是托物言志的名文。
　　2、解释加点的词语。
　　有仙则名 （ ） 往来无白丁（ ） 无案牍之劳形（ ） 可爱者甚蕃（ ）
　　不蔓不枝（ ） 花之君子者也（ ）陶后鲜有闻（ ） 宜乎众矣（ ）
　　3、“之”有时相当于“他 （她 它） ” “这 那”，有时相当于“的” 有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。指出下面句中“之”字的用法。
　　（1）孔子云：“何陋之有？” （ ） （2）水陆草本之花，可爱者甚蕃 （ ）
　　（3）无案牍之劳形 （ ） （4）予独爱莲之出淤泥而不染 （ ）
　　（5）莲之爱，同予者何人 （ ）
　　4、翻译下面句子。
　　（1）孔子云：何陋之有？
　　（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
　　（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
　　（4）莲之爱，同予者何人？
　　予独爱莲之出淤而不染，濯清涟而不妖。
　　课堂研讨展示
　　组内交流展示，相互检查是否都会。










　　（1）“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
　　（2）从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
　　（3）《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。
　　全班展示，突破难点，老师点拨。
　　文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么？
　　（2）作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
　　（3）这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的感情？
　　
　　（一）课内语段阅读《爱莲说》
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
　　2、翻译文言语句。
　　菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予人？
　　。
　　①，描写莲花正直的语句是：
　　②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：
　　③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？










　　“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
　　（二）课内语段阅读《陋室铭》
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
　　1、下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（ ）
　　／在高，有仙／则名 ／上阶绿，草色／入帘／青
　　／之乱耳，无案牍／之劳形 ／诸葛庐，西蜀／子云亭
　　2、找出表明中心的句子是：
　　作者通过描写自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。这两篇短文采用了________的写法。
　　4、完成下面的对偶句创作。
　　上句：品千古美文 下句：________________________________