2025年《鱼我所欲也》的习题附答案.docx

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2025年《鱼我所欲也》的习题附答案
《鱼我所欲也》的习题附答案
　　无论在学习或是工作中，我们最少不了的就是练习题了，通过这些形形色色的习题，使得我们得以有机会认识事物的方方面面，认识概括化图式多样化的具体变式，从而使我们对原理和规律的认识更加的深入。什么样的习题才能有效帮助到我们呢？下面是我整理的《鱼我所欲也》的习题附答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　习题附答案1：
　　。
　　苟( )得 不辟( ) 一箪( )食 一豆羹( ) 蹴( )尔
　　。
　　(1)故不为苟得也。
　　故：
　　苟得：
　　(2)故患有所不辟也。
　　患：
　　(3)人皆有之。
　　皆：
　　(4)弗得则死。
　　弗：
　　(5)所识穷乏者得我与？
　　与：










　　(6)妻妾之奉。
　　奉：
　　。
　　(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
　　(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
　　(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　(4)呼尔而与之，行道之人弗受。
　　。
　　《鱼我所欲也》选自______。孟子是继孔子之后的____家大师，被后世称为_______。
　　(一)课内精读
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
　　是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
　　“鱼”和“熊掌”为喻，说明：________________。
　　？










　　，“舍生取义”的事例很多，试举一个典型事例并作简要评论。
　　。
　　(二)课外拓展
　　曾子妻之市，其子随之而泣。其母日：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之日：“特与婴儿戏耳。”曾子日：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
　　，不正确的一项是( )
　　 之：往
　　，为女杀彘 反：同“返”
　　 适：往
　　 特：特别
　　“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。
　　。
　　真题中撷英，把握中考的脉搏……
　　(一)阅读链接(2005年陕西省初中毕业升学考试)
　　初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属日：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③。咏将去，准送之郊，问日：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑日：“此张公谓我矣。”
　　(选自《宋史·寇准传》)
　　注：①准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。
　　②严：敬重。③具待：具，备办；待，接待。④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。










　　。
　　(1)闻准入相
　　(2)咏适自成都罢还
　　(3)准莫谕其意
　　。
　　此张公谓我矣。
　　？
　　(二)新题链接(2004年河南省洛阳市中等学校招生考试试卷)
　　，在空格处写上两个与前边意思连贯的句子。
　　让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一次善意的批评是一朵花……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
　　[创新写作］共鸣中挥笔，放飞思想的小鸟……
　　“舍生取义”的主张时，用对比的手法阐述人在“生”与“义”发生冲突时主张“取义”的观点，具有很强的逻辑性。请你学习这种写法，写一篇文章，来宣传你的某种主张。
　　参考答案：
　　 bì dān ɡēnɡ cù
　　2.(1)所以。苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。(2)祸患，灾难。(3)都。(4)不。(5)通“欤”。(6)侍奉。
　　3.(1)生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。(2)如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？(3)不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。(4)可是轻蔑地呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。










　　4.《孟子·告子上》 儒 亚圣
　　，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。
　　，亦我所欲也；义，，舍生而取义者也。
　　：文天样誓死不降元的故事。
　　，加强了气势，增强了感情，显示了说话人的义正词严、理直气壮；其次使用比喻把道理说得深入浅出、生动有趣；再次运用了对比的手法，道理说得清楚，给人印象深刻，加强了文章的说服力。
　　(应为“只是”之意。)
　　，这是教他学会欺骗啊。
　　，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。(只要大意对即可。)
　　12-(1)听说、听到。(2)恰好。(3)明白。
　　(在)说我呀。
　　：寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明等品质。
　　：一次受伤后的救助垂一朵花 一次适时的看望是一朵花 一个及时的电话是一朵花 —个亲切的微笑是一朵花(意思对即可。)
　　16.(略)
　　习题附答案2：










　　子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（节选自《墨子》）
　　①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
　　。
　　（1）故患有所不辟也：_________________________
　　（2）非独贤者有是心也：_________________________
　　（3）今谓人曰：_________________________
　　（4）何故：_________________________
　　。
　　（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
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　　（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
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　　，具体来说是用____________这个比喻来阐述____________的观点；乙文论证层层深入，首先论证了帽子、鞋子不如手脚珍贵，其次论证了____________，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了____________的中心论点。
　　、乙两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？
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　　参考答案：
　　1.（1）祸患，灾难。（2）这，这样。（3）对……说。（4）缘故，原因。
　　2.（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？
　　；舍生取义；天下不如生命珍贵；万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）
　　4.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（意对即可）