2025年诗歌：诗经（推荐11篇）.docx

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篇1：诗歌：诗经
关关啾啾，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
三字经，百家姓
三国、水浒
论语、庄子、
易大教授的品三国
书读了一些
道理懂一点
第一次写诗快乐
是因为心里驻进了阳光
曾经爱的女孩儿
如今你过得怎么样
巍然秦风
大秦帝国之纵横
篇2：诗歌：诗经
关关啾啾，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
三字经，百家姓
三国、水浒
论语、庄子、

书读了一些
道理懂一点
第一次写诗快乐
是因为心里驻进了阳光
曾经爱的女孩儿
如今你过得怎么样
篇3：诗歌《诗经》简介
诗歌《诗经》简介
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前11到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的`青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法：一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
篇4：诗经爱情诗歌
诗经爱情诗歌两首
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！
注释：
投：此作赠送，给予。
木爪：落叶灌木，果实似小爪。
报：报答。
琼琚：美玉美石之通称
匪：同“非”
好：情感相好。
木桃：桃子。
木李：李子。
瑶：美石。
玫：黑色的次等玉。
赏析：
《木爪》是情人赠答的诗，表达了是礼物的赠送，最根本是表示相互间的感情。诗用重章叠句的形式，改了很少的字，反复吟唱，不过是同一情感旋律的表现而已。
樛木
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
关于《樛木》自古以来有很多种不同的解释。但我宁愿相信这是一首祝福一对相恋已久的情人终成正果的赞诗。
这对相恋的情人男的叫“樛木”，女的叫“葛藟”。
他们第一次相见是在一个天高云淡、阳光明媚的`春日。山中百花齐放，浓郁的花香醉人心脾。葛藟正在山中采摘花朵，而樛木也恰在此时信步而来。二目相对的一瞬间彼此都已暗生情愫。一个玉树临风，轩轩韶举。一个娇柔温婉，淡雅如兰。
从此樛木就对在这山中偶然相遇的美丽女子“寤寐思之”。而葛藟也不自觉地增加了来此山中采花的频率。二人每次相遇都是各自心中小鹿乱撞却不便说出什么。
终于慢慢的心事被各自的友人所看破。于是这双方各自热情的友人就有了一个帮忙牵桥搭线、送笺还书的特殊使命。
山中的繁花几度枯萎又几度盛开。此时这对彼此倾慕已久的人儿终于成双成对，实现了平生之愿，怎能不让人欢喜呢？
于是便有那喜爱吟诗作赋的友人将他二人的故事吟咏成诗，以祝贺二人新婚。这岂不比任何新婚的礼物都更新奇而让人难以忘怀吗？
篇5：《》诗歌
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚；
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻;
鲜民之生，不如死之久矣。
蓼蓼（lù）：形容植物高大。
篇6：《》诗歌
莪（é）：莪蒿，又称抱娘蒿。李时珍《本草纲目》：“莪，抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”多年生草本植物，生水边，叶像针，开黄绿小花，嫩叶可食，鲜美芳香。元代王磐《野菜谱》为“抱娘蒿”作民谣一首：“抱娘蒿，结得牢，解不散，如漆胶。君不见昨朝儿卖客船上，儿抱娘哭不放。”
蒿：青蒿（黄花蒿），气香特异，味微苦。
蔚：牡蒿，气香味苦。“莪”“蒿”“蔚”三者虽然长得很相似，都有可贵的药用价值，但是从食用价值来说，只有“莪”才堪称野菜佳品。所以诗中“莪”象征贤才俊德，而“蒿”“蔚”反之。
劬（qú）：劳累过度。《康熙字典》引《玉篇》：劬劳，病也。
瓶：又作“缾”，汲水器具。
罄（qìng）：《说文》本义“器中空也”，后引申为尽，用尽。
罍（léi）：古代的酒坛子，多由青铜或陶制成，亦可盛水蓄水。
鲜(xiǎn)民：孤寡的人。
篇7：诗经诗歌多少篇
诗经诗歌多少篇
诗经诗歌多少篇
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前11到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”，并常用《诗》来教育自己的弟子。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法：
一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。
二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
陆贞传奇第12集剧情介绍：陆贞不知被通缉 刘捕头暗中抓捕
陆贞出宫来到一座佛寺中为周太妃做法事，此时主持方丈透露陆珠即将嫁与李诚，陆贞不听则已，一听之下面色大变，随后急急离开佛寺，向家中方向跑去，刚刚跑出佛寺不久，一位刘姓捕头忽然觉得陆贞面熟，于是拿起一张通辑令一看，赫然发现纸上的画相与陆贞有几分相似，此时主持方丈从不远处走了过来，看完刘捕头手中的通辑令，点头指出画相之人就是陆贞，刘捕头闻言立即一路跟随陆贞，打算找个机会捉住陆贞。
陆贞来到街上恰好看到李诚骑着高头大马去迎亲，一想到李诚当初曾经出卖自己，陆贞不由为妹妹陆珠担心起来，正当陆贞心思恍惚想要晕倒在当场的时候，高湛出现在一旁，将陆贞带离了现场，事后二人来到田间野地谈话休息，谈完话之后高湛唤来忠叔与元禄，一行四人开始在街上闲逛购物，此时细心的忠叔发现了在远处跟踪的刘捕头，于是将看到的情况告诉给了高湛，随后忠叔负责引开高捕头，高湛则与陆贞继续游玩，二人来到一处瓷器店，高湛对一件瓷器爱不释手，店主见状坐地起价指出瓷器需要二十两黄金，陆贞一听立即拿过瓷器仔细观看，随后指出瓷器品质低下，二十两黄金的价格简直是胡乱开价，店主听陆贞说得头头是道，最后愿意免费将瓷器送与高湛。
买完东西一行人继续往宫中方向走去，临别分手之际，陆贞记起了周太妃交给自己的指环，于是将指环递给高湛，指出自己想将指环交给长广王，事实上高湛就是长广王，一见陆贞依然不知道自己的真实身份，高湛不动声色接过了指环，事后回到宫中拿出指环给忠叔看，指出指环拥有调动外族军队的作用。
刘捕头发现陆贞是个宫女，将跟踪经过告诉给了沈碧父亲，沈碧父亲得知陆贞是宫女，立即唤来女儿沈碧，向其打探陆贞的情况，沈碧一见父亲要抓的人是陆贞，立即透露自己认识陆贞，随便表示一定要帮助父亲捉拿陆贞。
沈碧不寻常的举动引起了陆贞的怀疑，经过一番打探，陆贞终于摸清了沈碧的意图，本来陆贞以为自己可以吓住沈碧，不料事后沈碧没有被陆贞吓到，而是跑到司正司告发陆贞杀人的事情。
陆贞得知沈碧告发自己，赶紧去找高湛帮忙，不料还没找到高湛，司正司的执法人员跟踪而来，将陆贞带到厅前问话，此时沈碧也在场，正当陆贞陷于到沈碧指责的危机中，丹娘从中相助，不但让陆贞化险为夷，还让沈碧降为三等宫女。