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般若摄颂
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简介
颂词全文
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由世尊释迦牟尼佛宣说的非常重要的般若部经典,汉译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》。大藏经所收为法贤法师汉译本,全经为偈体。麦彭仁波切在讲《般若摄颂》的开头说:“讲闻《般若摄颂》,即具足讲闻一切般若的功德。”听受或宣讲《般若摄颂》,就能得到听受或宣讲《大般若》、《中般若》、《略般若》等一切功德。本经可作为三宝中法宝的代表,可将法本恭敬放置于佛堂之上,成为接受礼拜供养的无比福田。
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圣般若摄颂索达吉堪布恭译梵语:阿雅占嘉巴绕莫达萨匝雅嘎塔藏语:帕巴西绕戒啪如德辛巴都巴策色嘉巴1 汉语:圣般若摄颂顶礼圣者文殊师利! 尔后世尊为彼等四众眷属皆大欢喜,复说此般若波罗蜜多。尔时, 世尊说此等偈曰: 第一品心怀喜敬最胜信,除盖烦恼而离垢, 行众生利寂静者,请听般若勇士行。此赡部洲诸河流,具花果药林得生, 悉源住无热恼海,龙王龙主威神力。如是佛之诸声闻,说法讲法依理诠, 获无上乐得彼果,皆依如来威德力。何故如来宣法理,佛陀弟子修学彼, 现前所学如实说,佛威力致非自力。最胜般若不可得,菩萨觉心皆不得, 闻此无痴不恐惧,彼菩萨行善逝智。色无受无想行无,识处纤尘亦非有, 不住万法无住行,无取获诸佛菩提。如遍行派之具鬘,慧观无缘灭蕴得, 菩萨通晓如此法,不证涅盘彼住智。此慧为何属何者?何来思择法皆空, 详察无沉无畏惧,彼菩萨即近菩提。设若不知有色想,受行识蕴而行持, 思此蕴空而菩萨,持相非信无生理。非色非受非想行,于识不行无住行, 彼不缘行智慧坚,具无生智胜寂定。菩萨于此自寂静,彼是前佛所授记, 彼无我入起定想,因彻知法自性故。若如是行行佛智,彼知无行真行故, 行持何法皆不缘,此即行持胜般若。何法非有彼称无,凡愚观其为有无, 有无此二是无法,菩萨知此则定离。此知五蕴如幻术,不执幻蕴各相异, 离种种想寂灭行,此即行持胜般若。具善知识具胜观,闻诸佛母全无惧。谁依恶友仰仗他,彼如新罐触水毁。何故此者名菩萨?能断贪求尽诸贪, 无贪获证佛菩提,是故此得菩萨名。何故彼名大菩萨?堪为有情众之最, 断众生界诸重见,是故得名大菩萨。大施大慧及大力,趋入诸佛胜大乘, 披大铠甲降魔幻,是故得名大菩萨。幻师十字街幻变,多士众首斩千万, 所杀如是菩萨知,众生如化无畏惧。色想受行以及识,未缚未解本非有, 行持菩提无怯心,此是正士胜铠甲。何名菩提之大乘?乘之令众趋涅盘, 此乘如空无量殿,得喜乐安最胜乘。谁乘去所不可得,谓趋涅盘实不得, 譬如火灭无去处,因是称说彼涅盘。菩萨前际与后际,现在不得三时净, 彼是无为无戏论,此即行持胜般若。菩萨通晓证知时,思维无生如此行, 起大悲无众生想,此即行持胜般若。若起众生痛苦想,思利众生除痛苦, 执我众生之菩萨,此非行持胜般若。知诸有情与我同,知一切法如众生, 无生与生不分别,此即行持胜般若。世说尽其有名法2,普皆离生真实灭, 唯得无死妙本智,故名般若波罗蜜。菩萨无虑如此行,知具妙慧住等性, 彻了诸法无自性,此即行持胜般若。第二品不住于色不住受,不住于想不住行, 不住何识住法性,此即行持胜般若。乐苦爱厌常无常,我与无我真如空, 得果罗汉皆不住,不住独觉及佛地。导师不住无为界,不住有为无住行, 如是菩萨无住住,无住即住佛说住。思成善逝之声闻,欲成独觉成佛陀, 不依此忍不能得,如同不见此彼岸。讲