伦理学复习.doc

伦理学复习
1、比较道德、不道德、非道德、超道德。名词解释
“道德”与“不道德”,实质上就意味着“好(善)”或“对(正当)”、“坏(恶)”或“错(不正当)”,并常常依其用以定性人本身还是定性人的行为而定。
“非道德”是指没有任何道德观念,或是对正确和错误满不在乎。
“超道德”意味着完全超越于道德领域,本身就无所谓道德与不道德。无所谓善与恶,不属于道德的范畴。
2、道德关系
道德关系包括人与超自然存在物(宗教道德),人与自然界(自然道德),人与自身(个体道德),人与其他人(社会道德)。道德的对象始终并且只有人。
3、道德的起源简答
A,超自然论。价值源自于超自然存在物或原则。(柏拉图的善,上帝,佛,阿拉等)
B,自然起源说:自然法则论。价值蕴涵于自然界本身。(康德)
自然人性论。道德和价值完全存在于人类自身,而在,人类之外则没有任何价值或道德可言。
C,契约说。道德是人与人在理性的基础上共同制定的。
D,社会交往说。道德是在人与人的社会交往中产生和逐渐形成的。

4、道德的层次
A,底线道德和崇高道德。
B,习惯的道德和反思的道德。
习惯的道德是以习惯或传统为基础,经常在不加分析或批判性评价的情况下被接受。
反思性道德是对传统的道德进行批判的分析。检验和评价后产生的道德。

5、道德与法律、宗教、经济简答
道德并非以法律为基础,道德先于法律,道德为一切重大法律提供基本依据;法律把道德变成了可以通过奖惩强制实施的法规或制度,规定了道德的行为方式,法律是对社会道德的公开表述和支持。二者在很多情况下一致,但是不能等同起来。
在早期时代,道德蕴含于传统、习俗、惯例和当时文化下的宗教活动中,宗教鞭策人们合乎道德地行动,宗教在历史上可能先于道德和法律,可能为道德提供了极为有力的有效支持。但是道德不必要、实际上也不应当以宗教为唯一基础。
亚当·斯密论证了商业促进人类社会文明的进步,而且认为商业蕴含了互助友爱、自由平等、诚实守信、勤奋节俭等美德,商业精神对社会的促进作用及商业蕴含着道德的思想。实际上经济中包含了一定的伦理学,伦理学中也包含了一些经济生活中的伦理道德,二者是有交集的关系。
6、伦理学的分类简答
A,哲学伦理学和科学伦理学
B,理论伦理学和应用伦理学
理论伦理学
a 德性伦理学
b 规范伦理学
结果论(目的论)伦理学: 行为的和规则的
非结果论(义务论、道义论)伦理学:行为的和规则的
c 元伦理学
直觉主义、情感主义、规定主义
应用伦理学
生态伦理(环境伦理)、生命伦理、医学伦理等
7、德性伦理学与规范伦理学的区别
德性伦理学不把义务判断或原则作为道德的基础,而是把德性判断作为基础,并且认为义务判断或者是从这种德性判断派生出来的,或者完全不必要的。关于行为者及其动机、品质的德性判断是基础性的,而关于行为的德行判定则是从属性的。
规范伦理学的任务在于说明我们人本身应遵从何种道德标准,才能使我们的行为作到道德上的善。规范伦理学又被区分为两种不同的理论:目的论伦理学和非目的论伦理学。前者坚持一种行为是否道德,受该行为的结果决定。在这个意义上,目的论伦理学又称为结果论伦理学;后者则坚持一种行为是否道德,受其结果以外的东西决定。在这个意义上,非目的论伦理学又称为非结果论伦理学。
8、结果论、非结果论伦理学
结果论伦理学是以行为结果为基础或关心结果的伦理学,也被称为“目的论”道德理论,主要包括伦理利己主义和功利主义。
非结果伦理学判断行为或人之道德不道德是不考虑行为结果如何的,其基础是另外某个或某些道德标准,也被称为“非目的”道德理论,主要包括行为非结果论和规则非结果论。
9、元伦理学名词解释
元伦理学有时又叫做分析伦理学。分析有两个方面:一是分析我们使用的道德语言,比如我们所使用善、应当时所表达的意思。二是分析道德体系的理性根据,或者各派伦理学的逻辑和论证。元伦理学不论述规范体系,而是超越了规范内容,研究论证、逻辑结构和语言。
元伦理学的主要问题
伦理学的术语或概念的含义是什么?使用了这些概念和术语的判断的意义和功能是什么?使用这些术语或命题的规则是什么? (2)这些术语的道德用法怎样区别于非道德用法,道德判断怎样区别于其他规范判断?(3)“行为”“良心”“自由意志”“意图”“责任”“自愿”
等术语或概念的意义是什么?(4) 伦理判断和价值判断能否被证明,在什么意义上证明?什么是道德推理的逻辑?什么是价值推理的逻辑?
直觉主义认为,我们的基本原则和价值判断是我们可以直觉到的或者说是自明的,所以不需要任何逻辑和心理证据的证明。这种直觉主义有时也称为非自然主义。
非认知主义认为