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陶行知先生指出:“生活教育是以生活为中心之教育……生活与教育是一个东西,不是两个东西。在生活教育的观点看来,它们是一个现象的两个名称。”陶行知先生认为教育与生活是一致的:教育的范围与生活的范围陶行知先生指出:“生活教育是以生活为中心之教育……生活与教育是一个东西,不是两个东西。在生活教育的观点看来,它们是一个现象的两个名称。”陶行知先生认为教育与生活是一致的:教育的范围与生活的范围相等,到处是生活,到处是教育,“整个的社会活动,就是我们的教育范围”。
语文作为“最重要的交际工具”和“最重要的文化载体”,它的社会生活性非常突出,这就更决定了我们的语文教学应该源于生活,与生活同在。学习陶行知先生的生活教育理论,无疑会给我们今天的语文教学改革指明方向。
因此,在教学时,首先要考虑的是教学内容与学生的生活有多少距离,与学生现有的认识水平有多少差距。如果我们的课程以儿童的生活为基础,遵循生活的逻辑,力求从儿童的生活实际出发,以儿童的现实生活为主要的教育背景和教育素材,在生活情境中实施教育,课程立足于儿童生活、围绕儿童生活、引导儿童生活、提升儿童生活经验和生活能力,我们的教学就会充满生活真情。
如果我们的教学生活与学生生活和现有认知水平距离较远,就必须创设生活情境,让学生主动去了解一些相关知识,学生才有可能在教学中与你对话,和你产生共鸣,从而提高课堂中师生互动、生生互动的机率。
笔者曾听过一堂低年级的课,感触颇深。那是一篇词串识字课。教学目标中要求学生学8个生字;能把图上描绘的事物与所学的词语联系起来,凭借图画和学生的生活经验理解词语;了解大自然的美丽景色以及有关的民族风情。教者说,桂林的榕树、鸬鹚、壮乡、对歌,都是学生未曾接触的东西。如若仅靠课文中的文字、图片,要让学生了解桂林的风土人情肯定是有困难的。
因此,在学这篇课文之前,教者认真布置了搜集资料的要求:要求学生上网收集桂林山水的文字、图片资料,或者询问到桂林旅游过的父母,找出他们的照片,一起回味一下旅游生活的感受。
实践证明,这样的做法是有效的。
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当学生们收集资料后,获得了比课文中更为丰富的知识,成就感使得许多孩子积极在课堂上展示自己的本领。
如:在讲到“碧水”一词时,一位学生说“碧水”就是水很清,在资料中查到“桂林的水清得可以看见水底的沙石”。
另一位说“碧水”就是水很绿,你们看,这图片上的水多绿呀!我妈妈告诉我“桂林的山倒影在水里,水就更绿了”。
正因为他们有了知识准备,他们才可能与教师、与学生产生对话交流,形成师生互动、生生互动的和谐、开放的课堂氛围。而当他们在课堂中交流与对话,体验到课堂教学的乐趣后,将会更积极地参与到课堂教学当中来。同样,这样的课堂教学,大大提高了学习的成效,因为学生是在一个积极参与、主动探究的过程中获取信息,教师只是帮助学生的对话走向成熟、全面和深刻。
,师生互动的课堂生活。
陶先生说,“只有做学生的学生,才能做学生的老师。”许多时候,有些资料也是我们教师无法搜集到的,通过学生这一群体的力量,他们从各个角度,从文字资料、图片,或是歌曲等形式,提供给教师更多的有效资源,也使得师生间多元、多向的互动的对话、交流更为有效。
如:这位教师在教学“象鼻、骆驼、笔架”这组词串时,书上只有