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上源头土话
我始祖由福建徙宜章城城居数代,廖公受敕封后定居上源头。研究上源头土话的形成就需要研究湘南土话、宜章土话、梅田土话。
争奇斗艳——宜章土话漫谈(一)
在语言学上看来,宜章绝对是一个很有意思的地方。在其他地方,话语上通常都有一定的方言代表,比如吴方言、粤方言、闽南语等等。但是处于湘南大地的宜章没有,方言学上虽把宜章列为西南官话区,实际上这里话语犬牙交错,互相渗透,往往一个村子与一个村子之间话语就截然不同,难以理解。现在语言学上把这一带称为“湘南土话区”。不过还好,在这中国方言土话最为复杂的地方,这里是典型的双方言区,对于宜章的大部分人来说,都至少会说两种话语,一种即为自己家里的土话,用于在家里交流;另一种即西南官话,用于外面的大众场合或与其他地方的人进行交流。
也正因为话语众多,而且分布交错,互相影响,互相融合,又受到强势的西南官话的影响,因此,常用的词汇都有文白两读之分。比如,同一个“家”,在本来的话语中。特别是很口语化的词语中,应该读为“ga(人家)”一类的音。但是受官话影响,在文绉绉或者说官方话的引进词语中则读为“jia(国家)”了。这种情况特别常见。
根据相关的研究,宜章的土话可以分为三个大片:
赤石片即宜章所说的“上乡话”,主要分布在县城东北部的瑶冈仙镇、长策乡、里田乡、新华乡、平和乡、赤石乡以及杨梅山镇的部分村,以赤石乡土话为代表。
梅田片主要分布在中部铁路沿线的麻田镇、梅田镇、浆水乡等地,以梅田土话为代表。
一六片宜章所说的“下乡话”,分布在南部的迎春镇、一六镇、岩泉镇、黄沙镇、栗源镇以及长村乡、东风乡、白沙乡、笆篱乡、天塘乡、关溪乡、莽山乡等地,以一六土话为代表。
三种土话各有特点,一般来说彼此不能通话。
除了官话和土话,还有一种所谓的“军话”,这种话类似宜章官话。分布范围较小,主要在下乡的笆篱堡、白沙圩、关西圩一带。另外,东风、天塘、莽山等乡讲的土话,实际是具有当地特点的客家话。
赤石话、梅田话和一六话是宜章土话的典型代表,“军话”是受到这三种土话影响的官话变体。究其原因,下乡人都知道,宜章有三堡——栗源堡、黄沙堡和笆篱堡,在古代的时候作为军事重镇挺立在山岭重重的宜章南部,当时的军官和士兵,按照现在的话说那就是公职人员,自然是说“普通话”的,也就是当时在政府衙门交流所用的官话。而这些军官士兵据《宜章县志》记载来到后便驻扎在了宜章的栗源、黄沙和笆篱等地,在当地娶妻生子,世代繁衍,因此,所操用的官话潜移默化中自然而然受到了当地土话的影响。现在看来,军话除了音韵调与宜章官话相类似,在词汇和俗语上与宜章官话差别却很大。事实上,无论宜章的各种土话发音语调有多大的差别,所用词汇很多却是一致的,比如下面这些常用词语:
天光(天亮)  光窗(窗户)  枱桌(桌子)  嬉搞(玩)  打莽练(夸夸其谈)  打白练(聊天)  食、呷(饭、酒、菜、茶、烟……)  打梦冲(做梦、行事鲁莽)  天狗食、呷月(月食)  天晴(晴天)  锯丝(刨花)  蠢妾人种、哈婆(蠢才)  讲、话(说)  话事(捎话)  打跤(打架)  做好事(办喜事)  莳田(插秧)  鸡埘(鸡窝)  鸡公(公鸡)  鸡婆(母鸡)  猪、牛、马牯(公猪、牛、马)  猪、牛、马婆(母猪、牛、马)  牛牸(小母牛)  打飞脚、走(跑)  行(