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中国民族婚姻与家庭概说
林超民
4/20/2018
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婚姻与家庭
前言
婚姻家庭是人类最基本的社会社会生活内容之一。不研究婚姻家庭,就不能深入认识人类社会。
作为社会有机整体的最基本组成部分,婚姻家庭直接敏锐地反映着人类社会的演变。不了解婚姻家庭的演变,就不能正确深入地了解人类社会的发展。
婚姻与家庭是紧密相连的。
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婚姻与家庭
婚姻
婚姻是为一定社会制度所承认的男女两性结合,以此确定夫妻关系,以及由此产生的父母子女之间的权利和义务。
婚姻是家庭的基础,关系到种的繁衍,以及后代的体质与精神状态,因而在一定程度上影响社会生产力的发展。
婚姻制度是社会制度的组成部分,随着社会经济结构的变化而变化,受整个社会关系性质的制约。
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杂交的原始状态中产生出的血缘婚(按照辈分划分婚姻集团,每一代都互为兄妹,也互为夫妻,排斥祖先和子孙之间、父母和子女之间的通婚关系)。
群婚,外婚制群婚,有级别婚和普那路亚婚两种形式。
对偶婚;一男一女共同生活,但相互结合松散。出现妻姐妹婚、夫兄弟婚。
一夫一妻婚。
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婚姻与家庭

永宁纳西族的走婚(“阿注婚”)
永宁纳西族走婚的研究状况
洛克:《中国西南古纳西王国》
周汝诚:《宁蒗见闻录》
李霖灿:《玉龙大雪山》
严汝娴、宋兆麟:《永宁纳西族的母系制》
詹承绪等:《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》
和钟华:《生存和文化的选择》
蔡华:《无父无夫的社会》
周华山:《无父无父的社会?》
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婚姻与家庭
格姆山下永宁村寨
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婚姻与家庭
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成年礼(从男孩到男人,从女孩到女人)
走婚
实行氏族外婚制
以性爱和延续后代的需要为基础
婚姻的不稳定性
缺乏独占性
以女子为主体
子女属于母亲
生育子女
同居而孕
来自舅舅的父爱
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家屋观念
情爱为基础的婚姻观念
群体观念
崇母观念
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不是原始母系制的“活化石”
不是“无父无夫的社会”
依托女性为中心的个体家庭
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独龙族的妻姐妹婚(sororate)
一个男子在与某家的长女结婚后,具有娶妻子达到婚龄的妹妹们为妻的权利。
独龙族在固定的通婚集团之内,几个姐妹可同时或先后共嫁一夫;在妹妹未达到婚龄时,男子送刀、布、猪、牛等为定礼。待女方成年后再娶。
景颇族、苗族、维吾尔族的男子曾有娶亡妻的未婚妹妹为妻的习俗。
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