爱玛出轨原因新论（doc 论文）.doc

爱玛出轨原因新论
《包法利夫人》叙述了一个天真的少女是如何被一步步推向堕落的深渊最终以自杀结束一生的故事。主人公是一个为爱而生、为情而死的失足的女性。本文主旨在对爱玛出轨的原因提出自己的见解并揭示出爱玛出轨的合理性,以及黑暗庸俗的社会现实对妇女理想的扼杀。
一、美国人本主义心理学家马斯洛曾在他著名的心理学著作《动机与人格》中对人的需要进行了分类
(一)爱情的需要。人类的天性有着渴望得到爱情的一面,这就是爱情的需要。这种需要就像人的食欲一样,是人类生而有之的普遍愿望。但是爱玛的这种要求在包法利那儿根本得不到实现。因为爱玛对丈夫产生不了爱情。爱情之树能否常青很大程度上取决于他们的性格兴趣是否相投。1、包法利喜欢温习旧课,怀念旧情。爱玛渐渐地讨厌包法利了,因为他把一切都当成一种习惯,连拥抱、接吻都有一定的时间,致使他们的共同语言越来越少,产生了感情的隔膜。2、他们的爱好不同:爱玛喜欢养生物,好读书、散步,关心时尚,善于学习。而包法利却是什么都不会、什么都不感兴趣。3、爱玛自私,包法利麻木。爱情流逝后,她只知道自我解脱,完全不顾婚姻的责任、家庭的义务。包法利则完全不了解爱玛的苦闷。两人的思想性格兴趣不相投。所以,为了满足自己的本能需求,爱玛只能转身向外寻找。
(二)性的需要。“食色,性也。”性欲是人体正常的生理现象。对性的欲望和满足是社会化了的人类的一种自然本性,是人性的一个基本构成方面。在结婚初期,由于双方感情尚可,爱玛还是比较愿意亲近包法利的。但是包法利整天行医在外,这使得爱玛十分苦恼。婚姻后期,由于爱玛对包法利爱情的死亡,性行为就更不可能了。因为性爱是男女两性之间以相互爱慕为情感基础而形成起来的一种生理的与心理的、自然的与社会的、道德的与审美的等因素于自身的感情和活动。爱玛不是禽兽,她是一个有着强烈自尊心的女人,她不会仅仅为了满足自己的原始欲求就和丈夫逞一时之快的。所以后期对包法利的求欢“吻吻我吧,亲爱的”,爱玛总是拒绝“别吵我”。性欲是人性的体现,是个体的自然权利,我们每个人都应该积极创造条件,使个体的自然权利和人性的需求得到正当的实现。可既然正道行不通,爱玛只好走旁道了。
(三)尊重的需要。爱玛渴望受到包法利的尊重和承认,希望自己的所作所为能得到丈夫的欣赏赞美,所以她总是想方设法引起丈夫的热情。可包法利不了解爱玛,也不想去了解。爱玛想要获得一定的社会地位更不可能。由于当时妇女的社会地位低下,她们没有独立的意志,被称为终生“未成年者”。她们的价值要靠丈夫的价值来体现。爱玛的丈夫是一个平庸无能、软弱可欺的乡村医生,一个天生愚钝、精神麻木的糊涂蛋,荣誉不仅与他无缘,耻辱倒时有相伴。他异想天开地给跛子医脚,非但不能扬名天下,还差点弄出人命。这使爱玛完全绝望。既然在婚姻中满足这种合理欲求的渠道被堵死,那么爱玛就只能另辟蹊径了。
二、任何事物的出现、发生、发展都是复杂的
爱玛出轨的原因也是多种因素相互交织、互相作用的结果。除了满足合理的本能欲求这一生理主要原因以外,还有许多助因对爱玛的出轨起到推波助澜的作用。
(一)早期教育的影响。爱玛在13岁的时候就被贪慕虚荣的父母送入修道院寄宿学校就读。宗教布道和宗教音乐使她的身心备受压抑,更糟的是她接触了大量的消极浪漫主义文学作品。
(二)不合理婚姻制度的逼迫。尽管当初爱玛有