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传统文化之悌道(周朝先祖).ppt


文档分类:文学/艺术/军事/历史 | 页数:约26页 举报非法文档有奖
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兄友弟恭

周朝先祖世系
黄帝→玄嚣→蟜极→帝喾→
周始祖姬弃(即后稷)→不窋→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁隃→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→
周太王姬亶父(古公亶父)→季历→周文王姬昌→周武王姬发
3
后稷
其母姜原为帝喾元妃。姜原出野,见巨人足迹,踏之,践之而动如孕。生一子,以为不祥,弃之隘巷,马牛从他旁边过都不踩它;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。弃为儿童时,好种树麻﹑菽。
成人后,好耕农,相地之宜,善种谷物稼穑,民皆效法。
尧听说,举为农师,天下得其利,有功。舜曰:“弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。”封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。
4
有百世之德者必有百世子孙保之
太王之祖有圣德
公刘
《史记·周本纪》:
“公刘虽在戎狄之间,复修后稷之业,务耕种,行地宜。自漆沮渡渭,取材用。行者有资,居者有蓄积。民赖其庆,百姓怀之,多徙而保归焉。周道之兴自此始,故诗人歌乐思其德。
6
太王
古公、姬亶父
西伯君主,追尊太王。
广施仁政,积德行义,
部落归附,国人皆戴之.
7
薰育戎狄攻之,欲得财物,予之.
复攻,:有民立君,,以吾地与民,民之在我,与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。
乃与私属遂去豳,度漆沮[jǔ],逾梁山,
8
结果:
豳人扶老携幼尽归;
旁国闻古公仁亦归之.
9
太王
泰伯仲雍王季
文王
10

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  • 时间2015-05-30