--中国哲学史--读书感悟.docx

>读书感悟
先秦时期的哲学  
三皇:有巢氏、燧人氏、神农氏。
中国古人坚信,人类文明没有神创的影砼迹。伏羲创八卦并非“听”,而是“观”。表征了重理镳性与重信仰的不同文化传统ㄣ的区别。
五帝:黄帝、颛堋顼、帝喾、尧、舜。
1、嗥进入“五帝”时代,已有大祟规模的战争。
2、宣扬“虑禅让”制度
论文联盟HT甓Tp://。
3、天下为拨公。
夏朝
自禹至桀17君14世,从公元前21世吸纪到前17世纪。
商从汤悄到纣,31帝17世,公元痱前17世纪至前12世纪。
殷商西周的社会结构与思想冗信仰
1、氏族制的社会组虑织结构
一方面作为统治阶崩级的殷人,是以整个氏族的靡方式组成与面对被统治阶级缘的;另一方面,作为被统治愈阶级的人们,也以血缘亲族
捱的方式生存着,被管制着。
与殷商有别的是,周朝在统增治者内部建立起严格的宗法桫制度。包括:区分了嫡庶的钷关系,实行嫡长子继承制;┝分封子弟到各地,推行封建菥制与世袭制;明确远近亲属应以及上下等级的不同,创设迦礼仪规范。
2、殷人的帝所表征的信仰
固然保存着潦浓重的自然的成分,但是却担负了社会的与国家政治的扪许多功能了。
“帝”不是逯以“创世者”的身份获得支配世界的最高权力的。殷人肓是在打败敌国获得中土的最多高权力之后,将自己的祖先刖神上升为最高神的。
3、缮周人的祈天意识与敬德观念赋
以“天”称至上神,显然孛凸现了至上神被赋予“上”刎、“大”意义后所获得的超越意义。
“德”的发现,首先意味着周人正式地思考肢并提出了一个关于统治权在道义上的正当性问题。唯有沓“德”——承认他人、他族生存的权力与给予一定的位置——才能有人有土,即才滤能确保本族的统治权力而不瀣失,终于成为中国传统政治そ的一条重要古训。
天的自篝然生殖的特点、人格神的身荥份被淡化了,天被赋予了一溷种价值理性的品格。帝向天的转化,隐含着这种品格的唣转变。
4、《尚书》与《夜易经》——中国最古老的经典
“六经”——尚书、周标易、诗经、礼经、乐经、春戽秋。
诗经、乐经、礼记侧重于性情与品德;尚书、易O经、春秋侧重于知识。
尚睡书是记述三代君王霍先圣先踩哲言论与行事的典籍,最有价值的是“德”的观念的提蘑出。
《洪范》:记住了周┨武王攻灭殷商之后,向其贤谰臣萁子讨教治理国家的方略よ。五行出现。
《易经》:
1、以繁杂的莁法取代只问一正一反的的龟卜,意味着骈对宇宙多样性的丰富感受。蹼
2、以“易”为名,体现满着古人对事物变化性的认识。
3、从数字到爻词体现苔了对经验事物矛盾运动的深徵刻了解,获得宇宙论的支撑︾。后来的儒家借助体认宇宙浃生生不息的原则而成就人的“生生之德”,就使易经获匹得中国传统中又一重要的价︼值源头的意义。
春秋时期ざ的社会变迁与思想转向
周玎平王东迁为公元前770年猖,至公元前249年被秦国语所灭,历时420年。
春谡秋开始于前722年,止于ⅴ前481年,战王东迁意钅味着周王室的分裂与诸侯国的离心。还有深层次的原因舣:
生产力的发展的需要与可能。殷商处在半渔耕半农耜耕的时代,殷末周初,转入以农耕为主,但主要生产工姨具是石器。由于生产力低下锂,耕作的方式是集体协作。蝌全国土地归王族所有,臣属睐以井田制方式划分土地。先治“公田”,后治“私田”锏。西周末年,春秋时期,铁政器发明,牛耕使用,个体经锉营方式出现。这种阶级变动谮所显示出来的重要特征,是贵族阶级的衰落和战民地位的上升。
2、变醺法潮流
1、废弃氏族制的管理方式,转向区域制,郡锏县制的设置与推行既体现了灶这种转向。
2、废弃世卿畋世袭制,选贤能担任官员,莳加速不同阶级的上下流动。
3、打破“刑不上大夫、包礼不下庶人”的传统做法,晔制定公开而严明的各种法律陶,贫民由之获得与贵族平等嘶的权利;
4、推行耕战政谵策,
3、《诗经》的“忧蕙患”意识与先秦思想史的理浮性走向
宗教信仰——价值杈理性——工具理性
《周颂∴》表现了周人的基本的宗教Ⅳ信念。“大雅”、“小雅”觉毕竟出现了一批具有浓厚“泻忧患”意识的作品。
天作艄为有灵性、有人格的神的意澧识进一步消退了,人们的思洎想进入了理性化的过程;另抵一方面,人们还是持守着传芏统中的“德”,持守着对良准好秩序和良好教养的一种理恪想。这仍然是超越的,仍然具有宗教性。《诗经》在这跎些篇章中所表现出来的就是赆这样一种气质,正是贵族气脖质。
降及战民取代阔贵族,国与国的交往渐次功类利化、权谋化,社会精神风蔻貌由价值理性转向工具理性筱。
四、“士”阶层的活跃乜与“百家争鸣”的格局
在喑西周时期,“士”不构成为伎独立的阶层。到春秋,“士沈”这