西绪弗斯神话对人的现存困境作了描述。
神话告诉我们“终极的人的状态仿佛是注定我们要永远力求达到,而又永远不可能达到的状态。”人为此不停地寻找安慰,寻找精神的家园。
为什么选修美学
(一)现实的不完善与人对美好生活的追求互相促动
1、现实不完善的表现形式是多种多样的,体现在
人与自然
人与社会
人与自我
这几个方面。
(一)现实的不完善与人对美好生活的追求互相促动
为什么选修美学
●人与自然的关系:
通过人类的实践活动,自然与人的关系发生了整体性的根本变化。
实现了人们把它作为膜拜敬畏的对象到把它作为改造支配的对象的转变。
一为什么选修美学
(一)现实的不完善与人对美好生活的追求互相促动
●人与社会的关系:
在阶级对立的社会里,劳动异化了。人同自己的劳动产品、同自己的劳动活动本身、同人的“类的本质”构成的就是同一个异己的对象的关系。
在各种形态的社会中,人类正越来越多地、不可避免地受困于自己的发明。同时劳动的异化还使人与人的社会关系倒退到——表现为弱肉强食的竞争与人压迫人和人剥削人。
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一为什么选修美学
(一)现实的不完善与人对美好生活的追求互相促动
萨特在《间隔》一剧中把当代资本主义社会中人与人的关系概括为“他人就是地狱”,当然这不是现象学意义上的对资本主义现实人际关系的描绘。
萨特表现的是现代人所受的折磨是心理的而非肉体的的,人的心灵总是相互冲突的。
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一为什么选修美学
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《间隔》:
追求
加尔森──→伊奈尔(伊奈尔不喜欢)
追求
埃司泰勒──→加尔森(加尔森不喜欢)
追求
伊奈尔──→埃司泰勒(埃司泰勒不喜欢)
第三者的存在,势必对其它两人的关系构成威胁,即“每个人同台上其他两人之间的关系都同样复杂。”
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(一)现实的不完善与人对美好生活的追求互相促动
“利己主义自我观之间的冲突结果就是所有人际关系的特点——永恒的冲突。”试图将痛苦的消除与冲突的解决寄予于听从命运的安排的想法是虚妄的。
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一为什么选修美学
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萨特描绘的与我们的时代有政治的不同、经济的落差和文化的差异,但我们同样要警惕市场经济的内在无道德给社会主义人际关系带来的永恒的冲突。
一为什么选修美学
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●人与自我的关系:
人有自我意识,这是生命的灵性,又是生命的负担;这是人优于一块石头的地方,也是人苦于一块石头的地方。
在现世的混沌中,人性始终在挣扎。
一为什么选修美学
(一)现实的不完善与人对美好生活的追求互相促动
2、一对互相促动的因素
上述的分析告诉我们:矛盾具有二重性。
人类社会就在不断克服人生的缺失和缺失状态永远存在这对矛盾运动中向前发展。
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(一)现实的不完善与人对美好生活的追求互相促动
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