吴文化对江南民间宗教信仰的影响.docx

南通大学学报·社会科学版第25卷 第2期双月刊2009年3月出版
吴文化对江南民问宗教信仰的影响
王 伟,邵 雍
(上海师范大学人文学院,上海200234)
摘要:吴文化的生成与变迁,受地理环境、经济条件、政治形势、移民结构的规定和影响。。-的迷信鬼神文化传统奠定了江南民间宗教信仰的社会心理底蕴:吴文化的开放性与包容性促使佛教、道教鬼神观念向民间鬼神信仰渗
透,丰富了江南民间宗教信仰的内容;昊文化的多元性特征促使多种民间宗教相互融合、相互渗透。关键词:吴文化:民间宗教信仰:影响
中图分类号: 文献标识码:A 文章编号:1673—2359(2009)02—0099—05
《辞海》“江南”条释:“地区名。泛指长江以南,:春秋、战国、。马北的江南部分和湖南江西一带:近代专指今苏南和西沙、韩秉方合著的《中国民间宗教史》在学术界首浙江一带。”111髓9在我国关于乌镇、两塘等“”
时写到:“近代专指江苏省南部和浙江省北部一带。” 宗教信仰。、经济浙江省社会科学院历史经济专家陈学文教授在《嘉 条件、政治形势、移民结构的规定和影响,而每一种
兴府城镇经济史料类纂》一书前言中指出:“嘉兴地 因素对文化影响的力度又因时因地而异。因此吴文
区在明清江南(狭义的江南是指苏杭常嘉湖五府)经 。因为它能反映出江南水 深刻的影响。
乡经济的特点。”印本文采用《辞海》“江南”条释文所
一、吴文化传承不息的迷信鬼神传统奠定了
指的范围。关于吴文化对江南民间宗教信仰的影响。
江南民间宗教信仰的社会心理底蕴
目前学术界论述并不充分。秦宝琦、谭松林在《中国
秘密社会·》。在那炎热潮湿、棒莽丛生、沼泽四布、虫蛇出教信仰的影响没有充分论述。日本学者三谷孝的《,不能为密结社与中国革命》力图从会道门角度,以农村社会社会提供更多的物质财富,以致进入阶级社会后财
收稿日期:2008—12—08
作者简介:王伟(1972一),男,河南新蔡人,;邵雍(1953一),男,浙江慈溪
,博士生导师。
基金项目:上海市高校人文社科重点研究基地上海师范大学中国近代社会研究中心规划项目(SJ0703):上海市教委高水
平特色:上海师范大学宗教学科建设项目
万方数据
。这些残余包括原始的图分活跃。民间百姓在畏惧鬼神的同时,开始畏惧巫祝腾崇拜和迷信鬼神。