高二·必修三·知识结构
专题一、中国传统文化主流思想的演变
『一、1』春秋战国百家争鸣
形成背景
——井田制崩溃,封建经济迅速发展,为文化的繁荣提供了物质条件。(根本原因)
——周王室衰微,分封制衰落,诸侯崛起。
——“士”阶层因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。
——教育学术下移,私学兴起,从“学在官府”到“学在民间”,思想基础。
学派
主要内容
影响
儒家
创立:春秋孔子继承:战国孟子集大成者:战国荀子
老庄
之学
道家思想
老子
①哲学:认为宇宙万物的本原是“道”。强调一切要顺应自然,“天法道,道法自然”,提倡清静无为、知足寡欲;
②朴素辩证法思想(思想精华):任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方会相互转化;
③对社会发展持消极悲观态度:希望社会回到小国寡民的理想社会,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
④政治:指出社会动荡的根源,在于人们违背了自然,提出“无为而治”的主张;
春秋晚期重要的思想家,道家学派的创始人,代表当时没落奴隶主贵族的利益,是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子
①提出“齐物”的观点,认为任何事物在本质上都是相同的。
②提出“逍遥”的人生态度。
③认为天与人“不相胜”,人必须顺从自然,不应破坏自然生成的东西。
①其寓言、散文蕴含深刻的哲理和神奇的浪漫主义色彩,其文风对后世深远影响。②主张超越功利去追求精神自由的倾向,对中国古代文化产生了重要影响。
法家
思想
韩非子
法家思想集大成者,代表新兴地主阶级利益
①主张法、术、势相结合,将法家理论系统化。
②主张加强君主集权,实行严刑峻法,奖励耕战。
③主张变法革新,“事异则备变”“不期修古,不法常可”。
④主张用“参验”的方法,检验人的言行和知识的真伪,对中国古代的认识论作出了贡献。
法家理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,起到了重大作用;两汉后,其法治思想被吸收到儒家体系中,成为维护专制政权的工具。
墨家主张
墨子
核心思想是“兼爱”“非攻”,反对掠夺战争。
主张“节用”“节葬”,反对统治者的铺张浪费。
主张“尚贤”,重视人才,讲究实际功利。
④墨家的贡献主要表现在认识论(提出判断知识的三条标准,即“三表法”)和逻辑学(建立了“类”、“故”等中国最早的逻辑学术语)上。
①其思想代表下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学。
②墨家学派具有“赴汤蹈火”的苦干和自我牺牲的精神,汉代以后,逐渐湮没失传。
历史意义
①“百家争鸣”奠定了中国整个历史文化的基础,对中国历史有着非常深刻的影响。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则,
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础,
法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器)
②形成了中国的传统文化体系,成为传统文化的源头,儒家思想后成为中国的主流思想。
③是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展起了巨大的推动作用。
『一、2』、儒家思想的演变历程及其原因
地位
思想内容
代表人物
演变历程
原因
春秋
兴起
仁、礼,为政以德
孔子
不被重视
儒家思想主张仁政,德治,不适应春秋战国时期统治者加强中央集权,维护统治的需要。(或者不适应春秋战国社会大变革的历史潮流)
战国
确立
仁政、
君轻民贵
孟子
荀子
秦
焚书坑儒
韩非子
受压制
秦崇尚法家,实行暴政
西汉
正统思想
天人感应
君权神授
董仲舒
受到尊崇
通过思想上的统一,维护政治上的统一,巩固封建大一统格局。
汉—唐
危机
韩愈李翱
受冲击
佛教、道教迅速传播。
宋明
重确立正统
程朱理学
陆王心学
存天理,灭人欲
北宋五子、朱熹、王阳明、陆九渊
复兴
中央集权进一步强化;儒学的新发展,更好地适应统治需要
明清
衰落
黄宗羲、顾炎武、王夫之
受质疑和批判
儒学呈现守旧、陈腐的习气;商品经济发展;人们追求个性企图冲破传统儒学束缚
维新
变法
利用
康有为:著有《新学伪经考》、《孔子改制考》。把西方资本主义政治学说和中国传统的儒家思想相结合,宣传维新思想。特点:利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性,以减少变法的阻力。(资产阶级维新派政治上的软弱性和妥协性)
新文化运动
彻底
动摇
背景:
①一战期间,中国资本主义有了进一步发展,资产阶级要求实行民主政治,打破
人教版历史【必修三】理科小高考复习资料 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
