论墨子人格精神论文.pdf

论墨子的人格精神

研究生:刘丽琴导师:吴全兰教授年级:2005 级
专业:伦理学研究方向:中国传统伦理思想史

摘要

作为先秦百家中“显学”之一的墨学,在秦汉后却渐渐衰微,几近湮灭。然而,墨子
的人格精神在中华民族传统文化中的影响却没有因此而消失。历来都有很多的思想家、政
治家高度赞扬墨子的人格精神。墨子所具有的大公无私、言行一致、劳身苦心、热诚救世、
锄强扶弱、为正义赴汤蹈火的精神,作为巨大的因子已构成中国传统文化的重要内容,并
融入到中华民族的血液里,成为中华民族优秀品格一部分。无论是正统的官方意识形态,
还是非正统的社会批判思潮、启蒙思潮,也无论是清官还是侠士,都在自觉不自觉地吸取
和传承墨家学说和墨家精神。虽然墨学是潜踪隐迹的“异端”,但是墨家精神的影响却始
终存在着、发挥着,特别是在社会变革时期,总是适时地起着推波助澜的促进作用,成为
人们探索救国救民道路的精神动力和理论武器。
墨子的人格精神铸造了我们民族精神光辉灿烂的一面,至今仍具有迷人的魅力和值得
研究的价值。墨子的人格精神是出自于多元化的思想基础:其源于尧舜禹之道、源于清庙
之守、源于地域文化、源于实践而独创,这是墨子人格精神的历史依据。
墨子的人格精神是建立在对人充分肯定的基础上,是为了拯救社会的混乱和矫正人类
行为的偏差而提出的。“贵义”、“兼爱”、“重利”、“天志”这几个概念共同构成了墨子人
格精神的义理根据。其中:贵义是墨子人格精神的核心,义作为人格的道德特质,可以纠
正人的行为的偏差,使社会和谐稳定;天志是墨子人格精神的终极依据,天能够赏善罚恶,
只有以天作为统一的标准,才能形成一个井然有序的社会;兼爱是墨子人格精神的道德总
纲领,它是人格的态度及界定的标准;重利是墨子人格精神的外在表现形式,它既是墨子
的人生追求,又是墨子立身行事的外在表现。墨子人格精神正是通过内在的贵义尊天的精
神与外在兼相爱、交相利的品质所彰显出来的。
墨子的人格精神有明显的风貌特征:兼爱天下的胸怀,这种兼爱品质包含了政治平等
的尚贤、经济平等的节用、人生自我保障的非攻;强力而为的人格特征,体现了一种积极
进取、坚持真理、临难不惧的气节,这是墨子人格特征的意志力,是促进个人发展及社会
前进的人格特质;匡时救弊的侠义风范,突显出墨子扶弱抗强、任侠仗义、士为知己者死
的英雄本色,映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神;自苦为义的生活作风,反映
出墨子“自苦利天下”的崇高精神;言信行果的行为准则,是墨子在长期的艰苦卓绝的实
践活动中孜孜不倦的追求与奋斗的真实写照。因此,墨子的人格精神成为当时的平民阶层
一种立身处世的新的价值取向。墨子的人格精神不仅在当时堪称人格的典范,而且已经深
深地积淀到中国人的深层心理,成为民族精神的一部分。
I
墨子的人格精神有明显的局限性和积极性。其局限性是:墨子人格精神中忽视了人的
自我发展的和谐、忽视了个人对生活质量的追求;其积极性是:墨子人格精神中具有人格
独立性、创新意识、竞争意识及强烈的社会正义感等正面价值。这些正面价值,为构建现
代人格提供了重要的启示:人格主体的平等独立性,有利于促进社会的和谐发展;人格主
体的义利并举,有利于塑造积极健康的人格;创新和竞争的实践精神,有利于人们不断完
善、提升自我;节俭朴实,有利于节约型社会的构建;强烈的职业责任感与社会正义感,
有利于人格精神的升华。
墨子人格精神的积极因素为现代人格提供了丰富的智慧资源,它对现代人格具有重要
的启示和借鉴作用,这为我们构建现代人格提供重要的参考价值和理论依据。因此,在我
国社会转型时期,现代人格的设计应该“背靠历史,立足现状,面向未来”。

关键词:墨子人格精神义兼爱利























II
On spirt of Mozi’s personality


Postgraduate:liu liqin Tutor:Wu QuanLan Grade:2005
Major:Ethnics Research Direction: History of Chinese ancient



Abstract

As one of the famous school in 100 in Pre-Qin dynasty, Mohist is gradually declining, and
almost annihilating after Qin and Han dynasty.