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奇诗欣赏
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贺寿
唐寅
堂前老妇不是人,
好像南海观世音.
两个儿子都是贼,
偷得蟠桃寿母亲.
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算来寺内多少僧

徐子云
巍巍古寺在山林,不知寺内多少僧.
三百六十四只碗,看看用尽不差争,
三人共食一碗饭,四人共吃一碗羹,
请问先生明算者,算来寺内几多僧?
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诗句的意思是:寺内有三百六十四只碗,如果三个和尚共吃一碗饭,四个和尚共吃一碗羹,就每个和尚都有得吃,寺内共有和尚多少个? “周尽不差争”意即很准确,全数就这样,一点也不差。显然这一道代数题,初中生只要稍动脑筋就能解决——设和尚数为x,列出以下的代数式子: x/3+x/4=364, x=624.
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乾隆皇帝七十五岁生日时,摆“千叟宴”邀集千名古稀老人一同欢庆,其中最老的寿星已一百四十一岁。为此,乾隆在席上吟出这个上联,要大家对下联:花甲重开,外加七三岁月当时,以机敏著称的大臣纪晓岚也出席作陪。他略加思索就对了出来:古稀双庆,内多一个春秋
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一天, 某官员拿出一幅古画《百鸟朝凤图》请伦文叙题咏。他沉思片刻写下这几行:
天生一只又一只,
三四五六七八只;
凤凰何少尔何多,
啄尽人间千万石。
第一句,用加法计算,有鸟两只。第二句,用乘法和加法计算,有鸟九十八只(3×4=12,5×6=30、7×8=56,三者相加得98)。
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咏雪诗
郑板桥
一片两片三四片,
五六七八九十片。
千片万片无数片,
飞入梅花都不见。
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大皮裹大树
王梵志
大皮裹大树,大皮裹小木。
生儿不用多,了事一个足。
省得分田宅,无人横煎蹙。
但行平等心,天亦念孤独。
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这是“只生一个好”的思想。在另一首诗中,王梵志更是深刻地描绘了“越穷越生,越生越穷”的情景:
富儿少男女,穷汉生一群。
身上无衣挂,长头草里蹲。
到大耶没忽,直似饱糠牲。
长大充兵仆,未解起家门。
积代不清福,号曰穷汉村。
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诗经·小雅·斯干
乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。乃生女子,载寝之地,载衣之褐,载弄之瓦。
诗中有一段内容涉及生育,其大意是:倘若生下来的是个“男子”,则让他睡在床上,穿那下裳,玩那玉璋,将来给他配个贵族姑娘;倘若生下来的是个“女子”,则让她睡在地上,包上小褓被,玩那纺锤,将来只管做饭与做酒。由此可见,男婴与女婴生下来,待遇不同,将来的命运也有别,这也表明男尊女卑在《诗经》时代就已颇为突出。
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