董必武“人民为本”思想渊源初探.pdf

董必武“人民为本’’思想渊源初探张益铭�民真正当家作主”,“政府的权源出于群众”,这才是真正的民主——社会主义民主。统文化在他的身上留下了很深的烙印。作为中国传统文化,特别是儒家文化的重要思想——董老是中国共产党的创始人、新中国的开国元勋和国家主要领导人之一,他学贯中西,实践不辍,贡献卓著。在董老光辉的一生中,他以无产阶级革命家、政治家和法律家的智慧与胆识,开展了丰富的革命和建设实践探索,为今天的我们留下了宝贵的精神财富。董老生活的那个时代的很多中国精英,都在努力探索救国救民之道。在那个时代,中学式微,西学传播,各种思想激烈的碰撞,加之时局的混乱,使得早期的中国精英们的探索之路显得尤为艰辛。在这个探索的历程中,如何处理中学与西学的关系,如何正确认识中国国情,如何选择中国变革的路径,如何设计未来的中国社会模式,很多人都给出了自己的回答。董老“五朝弊政皆亲历”,他为推翻帝制,建立共和,反对专制,争取民主,进行了长期的斗争。在董老的革命历程中,他不断探索,不断思考,不断突破,最终以马克思主义为指导,根据亲历的体验,总结中国传统思想精髓和近代以来革命实践经验,提出民主的真谛是“人纵观董老革命的一生,可以看到一条清晰的线索贯穿其中,就是始终坚持用“人民为本”指导自己的实践。在今天加强党的建设,特别是执政建设的关键时期,坚持党的宗旨,研究董老“人民为本”的思想和具体实践具有非常现实的意义。一、董老“人民为本”思想继承了中国传统民本思想精髓董老的学习经历可谓丰富,他��年考取清朝秀才,��年考入湖北“文普通”学堂,��年毕业,获清朝学部授予的拔贡学衔。��年考入日本东京“私立日本大学”学习法律,��年赴莫斯科中山大学、列宁学院学录《目前中国的法律工作概况》中,董老对中国的法律传统、历史现状以及中国法制建设的未来方向做了非常清晰的阐述。正如那个时代很多精英一样,董老对中国传统思想有着深刻认识和自己的见解,中国传民本思想,是被历代的中国读书人仔细研读和用来指导自己实践的重要内容之一。中国传统的民本思想萌芽于殷周,形成与春秋,成熟于战国。此后,在理论方面突破不大,直到明清之际,传统民本思想才再次兴起。中国传统的民本思想解答了什么是国家的根本的问题。在整个中国政治思想发展的历史上,各家学说围绕国之根本这个问题展开了激烈的交锋,历朝历代的统治集团也在这个问题有着自己鲜明的观点。至少是到了殷周时期,一部分明智的统治集团成员和思想家逐步认识到民众力量的崛起这样~个事实,提出了“天命靡常”、“惟德是辅”的观点,打破了夏商以来固有的神权思想。在春秋战国时期,各诸侯国以及各家学派出于生存的迫切需要,在治国的思想上有了较大的发展,特别是以儒家学派为代表的众多思想家开始对民本思想有了系统的阐述,《尚书·五子之歌》说:“皇祖有训:民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。”《孟子·滕文公上》说:无野人莫养君子,无君子莫治野人”。这其中还有脍炙人口的“君者、舟也,庶人者、水也;水则载舟,水则覆舟”�豆蹲印ぐЧā�的句子。儒家学派在民本思想的基础上,还发展出“仁政”等众多对后世影响深远的政治思想。汉代以后,随着儒家学派的思想在封建社会逐步成为治国理政的�乓婷�锥季�妹骋状笱Хㄑг�
主流思想,儒家思想的中“仁”被推到了一个至高的境地,民本思想的贯彻与否也成为