论搜神记的宗教信仰.doc

论《搜神记》所反映的宗教信仰
【摘要】晋史学家干宝坚持以“实录”的态度编撰志怪名著《搜神记》。本书真实地反映了中古时代人们的宗教观念和实践。辩明干宝在宗教信仰上所受的深刻影响和《搜神记》的社会文化属性,就有可能比较贴切地领会这部名著的思想文化内涵。《搜神记》的宗教信仰特色即为:兼及儒、道和民间原始宗教信仰的一种民间信仰,偶有佛说。
【关键词】搜神记;宗教信仰;道教;
【Abstract】 Historian do treasure is it record or write about weird, uncanny or supernatural things with attitude of " faithful record " masterpiece " Ghost Stories" pile to insist on the Jin Dynasty. This book has reflected people's religion idea and practice of the times in the middle ancient times trully. Make a clear distinction and do the treasure on the deep influence received on belief of the religion and " Ghost Stories" The social to be cultural attribute understand by the ideology and culture intensions of masterpiece proper probably. The religious belief characteristic of " Ghost Stories " is: And concurrently and a kind of folk faith of Confucianism , one and people's primitive religious belief, Buddha says occasionally .
【Key words】Ghost Stories; Religious belief; Taoism
鲁迅先生在《中国小说史略》中指出:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦传入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异。故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。”宣扬鬼神,称道灵异的志怪小说,在魏晋时期蔚然成风。晋人干宝所撰《搜神记》便是其中的杰出代表,干宝撰写《搜神记》旨在于“明神道之不诬”,因此,全书通过四百六十四个小故事来宣传神道,以记神仙怪异为主,采集许多神话故事和民间传说,反映中古时代人们的宗教观念和实践。当时的人们并不把它当作文学作品来看,《隋书·经籍志》就将它归于杂史类。无庸讳言,《搜神记》的宗教信仰内容比较多,并不是纯文学作品。因此本文旨在通过对《搜神记》中几类典型故事的研究和整个魏晋时代精神风貌的分析,来探讨《搜神记》的宗教信仰内容,从而有助于我们能够比较贴切地领会这部名著的思想文化内涵。
《搜神记》不是一下子写成的,从晋元帝建武中(317年)干宝就开始发愤搜集材料,着手撰集,大约到永和初(345年)完稿,前后经历了近三十年的时间。1 李剑国:《中国志怪小说史》,南开大学出版社1984年版,第281、299页。
《搜神记》原书传至宋代就已散佚了。今天我们见到的二十卷本,据学人考证,可能是明代的胡元瑞(应麟)从《法苑珠林》、《太平广记》等类书中辑录而成,余嘉锡《四库全书辩证》称此书似出后人缀辑,但十之八九出于干宝原书(此但约略就可考者言之)。若取唐、宋以前诸书所引,一一检寻,尚可得其出处;与他书之伪撰者不同。鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》中,有鉴于此,便称它是一部半真半假的书籍。今本除了体例上与原本有别以外,还误收了他书条目。因而,今本《搜神记》中存在着许多虚假错误的成分,而一些本来属于《搜神记》的材料又没有被收入进来。针对这种情况,汪绍楹先后对今本《搜神记》的每条材料都进行了一一核实,从各种典籍中找出这些材料的来源,又搜索出被遗漏的34条佚条,同时还进行真伪鉴别、时代划分,为研究《搜神记》奠定了坚实的基础。下面就以中华书局1979年版的汪绍楹先生的《搜神记》校注本为据进行研究。
《搜神记》为干宝编撰,作者在宗教信仰上的取向直接影响了本书的宗教属性,所以要想对《搜神记》的宗教信仰有一个历史的定位,就必须弄清楚干宝的信仰中有哪些宗教因素。《晋书·干宝传》确乎能够提供某一方面的佐证。
《晋书》卷八十二《干宝传》记载:“干宝性好阴阳术数,留思京房、