九龙湖习俗.doc

九龙湖习俗
随着美好政策的发展,人们的意识不断地提高,而淡视了过去的封建思想,渐渐地掘起的“年轻化”已不再像旧时代一样讲究那些过于苛刻的门风家规。但是此程中。同时也可以说丧化了不少俭朴风气及文化美德。
每个辖境都有属于自己地方上的风俗习惯,九龙湖也不例外。据老龄人的回忆,旧时的九龙十八滩的习俗情系着整个“梦溪里”,从中有着“里梦”和“外梦”之分。所谓的“梦里”包含着十几个村庄,归纳着几个乡镇管辖,一个乡又分为几个保(大队),一个保分为几个(组)管理。整个“梦溪里”所生活习惯也几乎相同。
首先,“一年之计在于春”在农村又有一句“交春大过年”的彦语。来形容对“立春”这个节气的重视。“立春”通常在农历的年夜前后几天的范围内,这里的人们为了迎接这个一年间的第一个节气的到来。折一小捆四季常绿的春树枝叶绑在一根竹篙上,同时绑上写了“迎春接福”“春到财来”等吉祥语句的红纸条,再把它高高撑起,迎接春的到来,在六畜栏前贴上“六畜兴旺”的红纸联,再做一些油炸斋品祭祀自家祖神,焚香礼拜。等待立春时辰一到的那刻,大家同时点燃鞭炮,天地间一遍炮烛声;显出隆重的气氛。
春节期间,大年初一是一年的开始,家庭主妇早起做饭,为了纪念人类的来源的艰辛,必需吃一天的没有动物油质的素食。同时为了象征未来的日子过得安逸。男人们不可做任何事,需十实地玩掉一天。女人除了做饭外,衣服也不准洗。可怜的人们为了讲究“怕破财”的预兆,甚至连家里的垃圾都必需留着第二三天再清扫,这样叫作“聚财”。
从初二开始,,邻里间窜门子,互问吉祥,主人们热酒、炒肉招呼来客。真谓情暖人间……
与此同时,九龙湖畔的人们把一年兴旺与衰弱的预兆,寄托在神明的保佑上,从初二到元宵节后三天内,流行着请神灵,拨香火到家的祈祷仪式;自从“九龙尊王”计救黄姓祖宗于官兵追捕的劫难中使其生存得以兴旺后,黄姓为报郑家之德,吩咐历代儿孙永燃“安济庙”的香火,让后代记住救祖之源。因此凡是由水罗坊(洞口村)迁居出去发展的黄姓后代,每年春节期间都会早上的到安济庙祭祀,拨香火,祈祷尊王在天之灵的保佑,让他们后辈兴旺。
但是,维持安济庙香火不断和维护庙的环境毕竟要花费本地人不少心思。所以本地人在没有得到丝毫利益的情况下,当然不肯让人到庙中拨香火。因此在洞口村的范围内指定一份良田
,叫做“公爹田”。被每一年所轮到维护庙中香火的人无租耕作。其中的收入供应进香者的饮食和“公爹会”的开支。到庙中拨香火的外方黄姓后人需给本地到庙里烧香的孩子们发铜钱。若没钱分发,则追击拨香火之人不让拨香火。
可是,发铜钱终究不是个把就应付得了那么多孩子,所以到庙里拨香火的田口村黄姓后代,因为较为贫穷,所以每年初二到安济庙拨香火都是下午来,,于是就追赶,田口人的宗旨是“要钱没有,但不怕追。追的人越多,就象征着后代香火(人丁)越兴旺。”。当然,拨香火要许多乐器举行仪式,要是让洞口村追夺去了,就感到兆头不吉利了。所以还是需警慎为好。有一次,田口人被洞口人追赶,快步跑到必经之路的屋子背后时,被孩子们设置的藤子拌了一跤,把锣给丢到埂下去了,点火的人又慌忙逃了,急得敲锣者四处乱摸,不意抓上了一堆狗屎。无奈之下气愤地喊:“洞口亲戚啊!火点来借我看一下,我是锣又没找到,狗屎却摸到哩!”其实锣早就让人给