般若心经注解——略移.doc

般若心经注解
略移
移者乃权宜捷要。催行拶步。快登彼岸也。
佛生西域。光明普照。传留心经一本。遍于一方。人皆诵念。不知里义。所有大颠无垢二祖注解及前后注者尤多。幸而大明正统年间。吾祖出现于世。显化功德。检教此经。都得明心。是以门人姜公重请诸佛祖。续固余言开分之说。替佛祖弘教。施行诸方便览。众成胜事。又表金陵遇经道人程情授之辨。固当应众知间。少板无印。缺于慈念。所以化资重刊书帙。印济流通。
定语通无极是人正可入
识得自在理不用些毫力
一卷心经一点真点真演出许多经
若展此真充法界千经万典尽分明
未曾举念事方圆圣卷无边只眼藏
明心见性真实理通宗显教法中王
一点真元空不空虚灵清净现圆通
川山透海无穷测踏破玄崖处处春
看经切要急通宗宗若通时教亦通
宗教若还通彻了吾心包褁太虚空
摩诃般若波罗蜜多心经
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。
揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃
心经毕。
偈曰。
这卷真经本在心自家宝藏不须寻
猛然检着无生品迸出明珠耀古今
这点灵光道上来只因逐妄堕尘埃
君今要见还乡路悟得心经道眼开
这轮心镜本无尘因尘难照本来真
尘尽镜明无一物自然现出法王身
随方就圆大摩诃当面识破出奈河
我今认得西来意便是长生不老佛
本经注解一总持仁德君子重意参
吾心亦要普度众方才如是方便刊
知重知因就理是莫笑书本发狂言
若肯死工都贯彻就如灵宫井通泉
䦚通显道甚深功德宝卷上
盖闻往昔因中圣祖出现于世。降生在梵王宫内。乃名悉达太子。尊德释迦文佛。道号称能仁也。心怀大德道行。天生有理自然。明通三界无比。愿不为王做君。四城门游玩观境。见生老病死之人。即往雪山。避静六年。功圆果满。回还太国行孝。先度父母见性。后度耶输公主。明心向善。办道出苦。一家四口都得成尊。上前辞亲别朝。收拾起钵盂锡杖。游方演教四十九年。说法利生三百余会。赞曰。空本无相。却来现形有体。玄妙无字。说下一览大藏。吾乃初进入会。遇着心经一卷。人念我听知也。言言见谛。句句超宗。闻其意趣。纳心不舍。学会持诵讽念。不知利益。多亏明师训教妙法。一言诀开心地。一向杳冥。无能报祖之恩。拙详稍注。粗心略表。续固余言。替佛弘教。心经者。二百七十字义。分开六十二句之因。虽是心经最小。包含三藏无踪。虽然字点不多。超凡越祖绝情。非是我能我强。诸佛倚妙法出现于世。不倚小乘法济度于众生。
金刚科仪作证。有求有苦。八风五欲交煎。无著无贪。三明六通自在。便恁么去。水边林下。月冷风清。不恁么去。桥断路穷。别通消息。还委悉么。
稽首归依发虔心上人随喜来降临
宣念佛祖甚深卷知音纳受志心听
天地包含万物中一切萌芽养群生
盖载之恩难酬报吃斋念佛报重恩
日月两轮往来循周而复始现光明
照临之恩难酬报吃斋念佛报重恩
皇王洪福万万春五谷丰盈
水土之恩难酬报吃斋念佛报重恩
父母劬劳苦无穷为儿为女费心勤
养育之恩难酬报吃斋念佛报重恩
奉劝世间知因人广行孝道敬双亲
供佛斋僧济贫苦龙天偏向孝心人
莫瞒天地莫瞒神心不瞒人祸不侵
十二时中行阴行灾星变做福星临
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得授待愿解如来真实意
摩诃。二字。西天梵语也。东土翻为大。且大者。莫过虚空大道也。广无边际之谓也。广大无边者。莫过虚空大道也。川老云。虚空境界莫思量。大道清幽理更长。又云。十方无壁落。八面亦无门。大道无边际。虚空难度量。道云。迎之不见其首。随之不见其后。儒云。仰之弥高。钻之弥坚。瞻之在前。忽然在后。诸贤圣皆如此称扬广大也。日月虽明。难比其光。乾坤虽大。难包其体。能生万有。而不见其形。遍周沙界。而不睹其踪。虽是如此广大玄妙。谁知更有一物过于此者。且道是何物。还识这个○么。宽则包藏法界。窄则不立纤毫。显则八荒九夷无所不至。隐则纤芥微尘无所不入。今者不避罪愆。分明漏泄。乃人之本源也。仙师有云。为甚此心关大道。只因元向道中来。世人不能返本者。盖因错认色身为己。被六根所瞒。七情遮蔽。自失本真。以致流浪生死也。要见本真么。寻不